直觉告诉他，有些事情还是少知道一些的好。
人族都出现了一位妖族出身的天皇，再来一位巫族转世的地皇，也不是什么大不了的事情。
对修行中人来说，种族其实并不重要，关键还是要看利益。
人族能够大兴，除了圣人的支持外，很大一部分原因就是巫妖气运入人族。
相比人妖两族不死不休的仇恨，人巫两族之间的关系就要和谐得多。起码同样直立行走、长相接近的人族就不在巫族的食谱上。
当然，巫族也不在人族的食谱之中。因为长相接近的缘故，从上古时代开始人巫两族就有联姻。
在九黎之地的部分区域，甚至还有两族混居，双方的关系还过得去。
在李牧看来，不管神农前世是什么来头，现在他都是人族的一员。
地皇业位是机缘，同样也是将他捆绑在人族战车上禁锢。唯有人族大兴，地皇才有证道混元的机缘。
仅凭这一条，大家的利益就是一致的。包括之前的伏羲也是如此，转世之后就直接将屁股挪到了人族一边。
某种意义上来说，地皇有来头也是一件好事。相比普通人白手起家，大能转世还有前世的遗产可以继承。
修为会消失，但是对大道的领悟不会。只要觉醒前世记忆，就能够拿回前世的大道领悟。
从这方面来看，神农的来头越牛逼，证道地皇之时需要的功德就越少，跳出棋盘的概率也就越大，对李牧来说也是一件好事。
继承了祝融的遗产，哪怕没有来得及消化，神农也发生了翻天覆地的变化。
不光是修为、资质大幅度提升，就连整个人的气质都发生了改变。如果不是熟悉之人，很难将前后两个“神农”联系在一起。
开挂的人生开启，原本苦苦寻觅而不得的五谷直接从天而降。确切的说是一只满身通红的神鸟，衔着一株九穗的禾苗。
这玩意儿能够种出五谷？
现实是神农真的搞出来了，虽然尚未进行命名，但以李牧的眼光还是认出了那就是稻、黍、稷、麦、菽。
接受了现实的教育，李牧表示自己认知中的生物知识，需要全部推翻重新构建一遍。
在神话世界，就没有什么是不可能的。任何不科学的产物，都是最科学的表现。
五谷一出，此行就算是结束了。将神农送回了烈山部落，李牧就沦为了旁观者。
运势来了挡都挡不住，先是部落首领退位让贤。这和李牧还有点儿关系，烈山部落首领退位的理由是：神农跟着贤者学习长大，肯定能够更好的治理部落。
听起来很奇葩，但是在这个人心淳朴的时代，发生这种事情再正常不过了。
在公有制体系下，部落首领并不能获得优待，反而要承担更多的责任。