64、什么才是真正的“迎二圣”

作者:七桃散人 加入书签推荐本书

申之说道:“所以说,不论我们现在做什么,或者不做什么,宋金和议一定会达成。不管条件是多割让几个州,还是少割让几个州,亦或是多一些岁币,少一些岁币,和议都一定会达成。”

这个观点让赵士褭有些无法接受。

毕竟有宋一朝以来,议和就意味着割地赔款,还从未有人说过如此论断。

李申之见逻辑推进有些困难,便换了一个说法:“照目前的局势来看,就算宋金不议和,那么仗也打不起来了,此话大宗正是否赞同?”

议和就是为了停战。如果事实上达成了停战,那么议和的目的也就达成了。

赵士褭点了点头,先表示赞同,转而又说道:“然而若是没有和议,金人到时候翻脸南下该如何应对?”

面对这个节外生枝的问题,李申之反问道:“难道有了和议,女真人就不南下了吗?”

事实上,在此次和议之前,宋金曾经达曾过两次和议,均以金人单方面撕毁条约,主动南侵而告破。

金人的反复无常,赵士褭没少见识过,李申之的反问说服了他,抬手示意李申之继续。

李申之说道:“既然割地、赔款都不是和议的必然条件,官家又为何非要杀岳飞呢?”

稍微停顿了一下,给赵士褭一丝消化的时间,李申之继续说道:“金人必然拿捏着官家的什么把柄。”

良久,赵士褭恍然大悟:“迎二圣!”

(这里的二圣,不是指宋徽宗和宋钦宗两个软蛋亡国之君,而是指宋徽宗的棺椁和赵构的生母韦太后)

李申之拍手道:“然也!”

接下来的推理,李申之与赵士褭心知肚明,却无法说出来。

宋徽宗赵佶是赵构的生父,韦太后是赵构的生母,和议的一条必要条件,就是金人放归韦太后和赵佶的棺椁。

在注重忠孝文化的儒家语境下,如果赵构不迎回自己的父母,他就是不孝之人,他的皇位就有问题。

现在用脚后跟都能猜出来,杀岳飞,是金人放归二圣的条件。

这种话,李申之可以跟李维说,赵士褭也可以跟他的儿子说。至于他们二人之间,还没有建立起那么亲密的信任关系。

金人鸡贼的地方在于,这个条款是通过秦桧暗中传递,并没有写在国书之中,让赵构没有讨价还价的余地。

良久,赵士褭重重地叹了一口气,竟有些泪眼婆娑:“秦桧误我大宋啊!”

俄顷,又双眼通红:“张俊该杀!”

如果复盘整个宋金战争,最适合议和的时机,正是岳飞进军朱仙镇的时候。

那时的宋军气势如虹,兵锋所指无坚不摧,金军节节败退,已经做好了放弃黄河以南土地的打算。金国也害怕岳飞过了黄河继续向北。

此时的筹码

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