想要驱除掉玲儿身上的人鬼瓮，小五能想到的唯一办法就是——移瓮。
瓮其实在这个时候，只能算是一个容器，就像这个时候被施咒的人一样。有了人，才可以植入鬼瓮。有了鬼瓮，小鬼才能安身立命之处，才可以吸食人的精气神。
鬼瓮入身之后，就有了相当强的鬼气或者说防御力。道行浅一些的道人针对这种术法的确没有有效的办法，鬼瓮在这个时候对小鬼起到了很好的保护作用，想要在不移除鬼瓮的前提下干掉小鬼，难度太高了。
人鬼瓮这个术法，只有中术者身死的那一刻才能算结束。瓮破鬼出，中术者烟消云散，鬼才可以重见天日。
鬼瓮装鬼有个条件，能装下的鬼只能是最低阶的小鬼，就像小五的阿大一样，修为不得超过一阶。
一旦人死灯灭，鬼从瓮出的时候，这个修为弱小的一阶小鬼经过十几年的吸食，很快变会进化为强悍的二阶或者三阶的鬼怪，想要再入鬼瓮之中已经不可能了。如果有哪个道人想要强行将二阶的鬼兵放入鬼瓮之内，就会鬼灭人伤。鬼兵将会烟消人散，道人将会受到道力反噬，轻者吐血，重者身死。
有些心思活泛的施术者，为了让瓮内的鬼在出瓮之前修为能够更加强悍，他们就想到了这个移瓮的鬼把戏——鬼不出瓮。
施术者一瞧这个躯壳要死了，就会马上寻找下一个目标，然后悄悄的将鬼瓮从将死之人身上移出来，移到新人的躯壳上。
移瓮在最开始的时候，其实只是邪修者为了将鬼瓮从一个寿元将尽的人身上，转移到另一个寿元充沛的受术者身上的一种术法。
人没死，瓮中鬼就无法破瓮而出，然后施术者就可以一次次的更换新的受害者，从而不断地增强瓮鬼的实力，最强的瓮鬼破瓮而出的时候，修为甚至可以达到鬼王的实力。
移瓮，这个最初害人的方法却成了小五现在唯一可以解救玲儿的手段。
道家认为刚死之人，其实并不完全于死人。人刚死的时候，其实只是阳寿尽了，但阳气却没有完全消散，阳气未尽生气未散，索命的小鬼自然也不会立刻将他的魂魄带走，这时候的死人也叫‘两界人’，位于生与死之间。许多人们传说起死回生的事，也多半发生在这两天以内的这个阶段。
对于类似于移瓮之术的好多种术法来说，两界人与活人没有多大区别，施术照样管用。所以，小五就想到了解救玲儿的办法。
一刻也未耽搁，小五很快便来到了玲儿的家中，进门一看小旭已经在等着了，多半这尸体也是小旭这家伙找到的。
按照小五的嘱咐，两个悍妇架着玲儿姑娘来到了柴房，柴房内早就立好了一人多高的柱子。两个悍妇将玲儿绑了上去，嘴里塞上了布团，尸体也被放在一侧的不远处，寿衣都没来得及穿。
小五看着眼神依然空洞的拓跋玲儿，一种不好的预感竟然涌上心头。但愿玲儿身上的鬼瓮