放，以备日后再次使用。
后来民间还有人改良了雕版印刷术，发明了活字印刷术。
不过因为活字印刷术不太实用，最终没有得到大面积的推广。
第一次雕版印书，扶苏一口气印了三万本《劝学章》。
这些书会很快被送至全国各地，配合秦字简化工作一同推广。
这将有利的促进大秦的教育事业发展，提高大秦人的文化素质。。
到这里，扶苏对于文字的改革就差不多告一段落了。
如果有可能的话，后期扶苏还打算推广普通话，不过这是后话了。
普通话的标准音选择也是一个问题。
扶苏编写的《劝学章》，简单易懂，知识包罗万象，读起来朗朗上口，非常适合儿童阅读，在之后两千多年的时间里，一直是大秦重要的蒙学书。
对于蒙学书来说，便于理解就是最重要的，李姐万岁！
《劝学章》的其中一小部分内容是百家姓，以“嬴秦赵冯，蒙王李杨”开头，罗列了大秦六百六十六个姓氏。
后世普遍认为，这是因为部分文字，直接促成了大秦姓氏制度的定型。
在秦二世之前，姓氏制度还处于一种比较原始、混乱的状态。
姓氏起源，源远流长，可以一直追溯到母系氏族社会。
在商周时期，只有贵族才有姓氏。
所以，当时所说的的百姓，不是真的老百姓，而是指贵族。
最初，姓和氏是两个东西。
一般情况下贵族女性称姓，姓是别婚姻的，同姓不婚，可能这时候古人已经对近亲结婚的危害有所认识了。
贵族男性称氏，氏是别贵贱的，所以当时通常会以封地、官职为氏。
如果一个人被封在了陈地，他的氏就是陈；如果一个人做了司马，他的氏就是司马。
有时候也整的挺尴尬的。比如一个人被分封在了畜地，他的后代就姓畜了。
如果有人做了操这种官，他的后代就姓操了，相互问候的画面简直不要太美。
总之，姓和氏的存在着种种不同，姓是万年不不变的，而氏是经常改变的。
后来，随着人口的繁衍，同姓不婚的规矩渐渐消失，姓氏逐渐合二为一。
再后来，春秋战国时期，礼崩乐坏，普通的平民也逐渐有了姓氏。
所以，大秦目前的姓氏其实是很混乱的，想姓啥就姓啥，想啥也不姓就啥也不姓。
这怎么行呢？
《劝学章》问世之后，他不单单为儿童提供了基础的教育，更是大秦黔首提供了姓氏的选择。
可以说《劝学章》大秦姓氏制度的一个重要转折点。
本来没姓的人，