件，修为会快速跃入大魔神。另外，众口难调。西游记、封神演义两者有矛盾的地方，各书自己也有自相矛盾的地方，其他之间也有矛盾的地方。谁有暇，可以自己开本书，畅写所想。或者你可以认为后来的是他的后代、化身、受伤、身陨转世。
建马、凤凰、麒麟，有古书说他们混沌就存在了。可以认为混沌凤凰、混沌麒麟进不了盘古界，或者天人五衰、三灾六难死了，盘古界的是他们后代。
再说设定了鲲、鹏只是小魔神，三清一出世先天强大、中魔神，无碍。
1.7 接引、准提是莲花化身，不是菩提树（《封神演义》原文）
见《封神演义》原文：
话说接引道人说罢，通天教主曰：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”
准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。
（接引道人）西方教主曰：“吾有一偈，你且听着：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。”
1.8本书中，观音菩萨设定为纯女性（取西游记的说法）
并不取印度佛教男生女相（作者对男生女相不太舒服）
（有各种说法，这里只取西游记的说法、中国佛教世俗的说法。）
印度：种姓歧视、女性歧视、男性特权、女性繁衍、女性
佛陀的苦衷——当时女性出家的时机还未成熟（摘自《佛陀不允许女人出家——阿难尊者三请》）：
从上面的故事中我们可以看到，佛陀对女人是抱有「成见」的，女人出家为尼更是他所不敢接受的事。何以如此呢？从表面上看，佛陀的理由是女人宿业深厚，不适于出家修道。而实际上，他有着更为现实的考虑。释迦牟尼的时代，女人出家过宗教生活还是印度不曾有过的事情。在人们的观念中，女人的天职是在家中操持劳务，繁衍子孙，宗教生活则是男人的特区。如果接受女人出家，便会危及到社会的存在和人类的繁衍，这是冒天下之大不韪的事情，必然会影响到人们对这种宗教的看法，使人们对这种宗教采取批判的态度。佛教的乞食（化缘）是它最主要的生存方式之一，如果允许女人出家，则佛教徒的生活来源就会成为致命的问题，直接影响到佛教自身的生存与发展。这才是佛陀反对女人出家的真正原因。这一点，佛陀本人曾有过说明。他对阿难说过：如果女人不出家，社会贤达和它教人士就会敬重佛教，愿意供养我们，如敬日月天神。这样，我的佛法正道便可长存千年。但因允许女人出家，我的佛法正道便只能存在五百年了，因为愿意供养我们的人减少了。说明佛陀不准女性出家，主要是从僧团存在的角度上考虑，这是印度社会当时的状况所决定的。
当时的印度，是正统的婆罗门社会，刻意贬低女性的社会地位，女性基本