自然就陆陆续续的输个彻底。”
“学派之争，有时候比拼的就是生命力。”
“儒墨之争，虽然后世人把墨家吹上天，在历史上，依然输给了儒家。”
“而像道家、法家这种，他们甚至于都没有登上过两大显世学派对拼的时代。”
“道家无为，逐步沦为隐世学派。”
“法家自身就在进行战斗，如韩非和李斯，自然只是一个战斗力强悍的小学派，出一个神人可以压着显世学派打，没有神人就老实待着，靠自身的特性活着。”
“最后我也好，墨子也好，都输给了孔子，就像墨子和孔子未曾见过面，但是都输给了有教无类这四个字。”
东华张张嘴想安慰杨子，但是仔细想想，完全安慰不了，人家杨子的情况摆在那里，都是伤心事。
“可是道教和道家也算是一脉相承了吧。”
东华想想道家的事，觉得也是一种另类的活法。
杨子看看东华，摇摇头。
“那是特殊的例子，只适合用于道家身上。”
“道家特殊的无为思想，注定了他们可以演变成宗教。”
“可是其他诸子百家做不到。”
“而且这涉及到另外一点，那就是诸子百家思想中留下的术和略这两个东西。”
听到术这个词，大家都兴奋起来，用句流行词，你讲这个我就不困了。
“杨子大人您请讲。”
东华恨自己为啥来之前没拿一个小本本，要是有笔记本在，记录下来多好。
假如此时东华是一台计算机，那么他已经把记忆功能全开，准备全方位的记录杨子的话。
杨子收拾一下心情，开始自己的表演。
“诸子百家的思想分为术略层次。”
“比如墨家的非攻兼爱，非攻就是术这个层次，告诉你做人的时候不要一昧的掠夺，兼爱就可以升华到略的层次，他既可以在术的层次告诉你你该对他人有爱心，也在略的层次告诉你，国家与国家之间应该友爱互助，相互扶持，大家更加追求自身的发展等等。”
“而国家与国家之间，注定了利益大于爱，所以大家无人喜欢用。”
“道家的情况就不同了，上善若水这个可以在术和略上都告诉你，你可以怎么做事，柔和一些，平稳一些，而道家的无为而治，更多的是宏观调控，微观任由其发展。”
“最狠的是无为可以再度升华到神明层次，在神明眼中，世间万物都是微观，我不参与到其中去就可以了，所以他可以成为宗教，受到统治者的喜欢。”
“无为，自力更生，不爱凡间事物，引导人向善，自然可以成为宗教。”
“而其他的诸子百家思想，都升华不上去，兼爱注定了要人与人