他还要煽动别人，来反对嬴澜！
可是，修罗殿的人，谁敢反抗他？
没有人！
况且，别人不清楚，可对于嬴澜的真实身份，荀子和盖聂二人，心里却是都有猜测。
“伏念、颜路，你们居然也臣服他了是吗？他是恶魔啊！他根本就不懂什么是圣人之道……”李斯此时，像个小丑一样叫嚣着。
南明离火，都已经炼化他的半截手指了。
所以李斯很着急。
如果再不自救，手指都没了。
“圣人之道吗？李斯，你是荀老的徒弟，身上却哪有半点圣人的道德？你要谈圣人之道？好，那本君今日，正好趁这个机会，让你知道什么才是圣人之道！”
这个时候，嬴澜脚踏青龙而起。
所有人的目光，这一刻都盯着天空之上青龙，以及嬴澜。
然后，嬴澜的声音，宛如大道之音，在修为的催动之下响彻整个洛邑！
“大道之行也，天下为公！”
圣人追求的道，在施行的时候，天下是人们所共有的！
“选贤与能，讲信修睦。”
把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
“故人不独亲其亲，不独子其子。”
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……”
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了
“是谓大同！”
这就是，理想中的社会！
当嬴澜最后一个字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣规则的光辉，便照耀开来，使他整个人身上看着好像是在发光一样。
这就是嬴澜厉害的地方了。
作为一个穿越者，这篇十分简短的千古名篇‘大道之行也’要背诵的话，自然是信手拈来，而且这篇短文并不是出自至圣先师孔子之手，也不是先秦时代的产物，乃是西汉礼学家戴圣编著《礼记》中的一篇散文。
这篇文章，用来装圣人……咳，用来吓唬这些圣