的原罪可以促进社会的进步与发展，而过度的原罪无疑会招来毁灭。此处的毁灭不是指来自于神降下毁灭的惩罚，而是当事人从内到外的自我毁灭。
旧世界自行车的出现，最早的发明来自于一个单纯的想法：路太远，懒得走
于是，自行车便出现了，正是这种‘懒得走’的想法促进发明者发明了一项相当方便的交通工具。
而随后，又在‘懒得骑’的基础上，出现了只要动动手拧动‘自行车把手’——也就是方向盘，就可以自动前进的汽车。
作为一个成熟的交通工具，自行车无疑很好的学会了一些应该自己就应该做的事。
而在遥远的未来，或许还会因为‘懒得动手’而出现更加便捷的偷懒方式。
而在车水马龙，高速公路四通八达的街道上，繁华的背后也仅仅是因为被称之为原罪的懒惰，所促进出来的一个结果。
如果人们一直勤奋的奔跑在希望的田野上，或许最后出现的也只有一双双如同轮子一般摆动的飞毛腿，而不是如今繁华都市。
这是懒惰的功劳，在此理应为了伟大的懒惰而在每一个休息日懒床庆祝。
但不可否认，没有节制的懒惰会毁掉所有的存在。
哪怕是巨龙，在漫长的沉睡中尚且需要每隔几百年在睡醒的时候起来，飞上天空活动筋骨。而如果这只巨龙想要偷懒在翻个身继续睡上个三千年的，它的翅膀就会因此而脆弱的只能用来赶苍蝇。
其他原罪尽皆如此，无论哪一种。
它们，并不是一种纯粹的错误，理应被舍弃的那一方。
这其中，不断的在强调一种名为‘度’的概念。
‘节制’是一种美德，但美德只能用来让别人夸赞。而‘适量’却是一种比节制更加合适的处世之道，甚至让自己因此而受益。
此时穆天所提出的想法，便是在以上观点中延伸出来的一种猜测。
或许在泰坦看来，符合这个要求的，都能被称之为原罪。
接着，穆天为了活跃气氛而说了个笑话：“据说猫有九条命，但其中八条全部都因为过度的好奇而把自己害死。只剩下最后一条，则走在因为好奇把自己害死的路上。”
“这个笑话已经过时了至少几十个世纪，现在它已经是一个冷笑话了。”
伊寻羽摇了摇头道：“如果真的是这样，那么这里的石柱或许还应该再多添上那么几根。”
毕竟，符合那种要求的……‘特质’，实在是太多了。
“确实，对于第九根石柱上面写的是什么，我心里已经有了不少的猜测，甚至迫不及待的想要去看看那里写的到底是什么。”
穆天摸了摸下巴，眼中也带上了感兴趣的色彩。
“别被这上面的气息影响了。”