这确实是一个很沉重的代价。
这个时代的徒弟之所以读书习字，走上仕途几乎是唯一的理由，在乡里种田是不需要上学的。
不只堂内徒弟议论纷纷，连炳原也皱起了眉头。在他看来，科学和儒学完全可以一起修学，田瑭自己诗文一绝，自然是位大儒，为什么要禁学儒学呢！
虽然略有不满，但他毕竟涵养极好，并不当场反对。
看着堂内徒弟嘈杂的议论，田瑭并不着急，必须给他们足够的时间把利害关系想清楚，不然会后悔的，徒弟会后悔跟他，他也会后悔收错了人。
一刻左右的时间，堂内终于安静下来，田瑭见差不多了便说：“接受条件的，坐到这边来，不接受也没关系，请坐到另外一边。”
众徒弟纷纷起身，决定自己的位置。待所有人重新坐定，田瑭数了数，愿意的还剩十一人。
田瑭十分感慨，汉末儒家还未彻底变成统治阶级的愚民工具，汉末的学子也有相当多的人具备“独立之思想，自由之灵魂”。
但是十一人还是太多了！
“我知道这是一个艰难的选择，但即使你们做出了选择，我也还是要淘汰一些人。”田瑭恢复严肃的表情说：“下面，我出一题，你们讨论。”
所有人都屏息凝神，无论是如何选择的徒弟，都想听听田瑭的题目。
“一根一尺长的棍子，每次从中间截取，一共可以截取几次。”田瑭给出题目：“关于这个问题，庄子认为‘一尺之捶，日取其半，万世不竭’，而墨子则认为‘非半弗斫，则不动，说在端’，你们认为如何？无需给出答案，你们自由讨论便好。”
这种讨论的本质是竞争，所以没有人冒冒失失的开口，所有徒弟都认真的思考着。
“我认为庄子是对的，只要有足够锋利、足够小的刀刃，木棍就能被无数次分割。”终于有徒弟率先发言。
“不对，如果已经分割成了极细小的粉末，还有什么办法能继续分割下去？”有徒弟提出质疑。
“那极细小的粉末不就是墨子所说的‘端’嘛，所有墨子是对的喽？”
“只是你不能对其进行分割而已，焉知它确实不能分割？”
“做不到便是不能，即使有人做到，那然后呢，如何再分，再然后呢？”
……
徒弟们的争论很激烈，另一边的徒弟也想参与进来，不过他们已经选择了放弃学习科学，所以只好闭嘴不言。
这两句话其实意思相近，从不同的层面上来说，都是对的。不过庄子说的是一种无极限论，墨子说的是基础粒子论。
所以田瑭不需要他们给出答案，他只是仔细观察着每个人的讨论积极性、思维敏捷性、条理清晰性，这才是他真正要考察的东西。
在讨论变成抬杠之前，田瑭果断将