质。
于是秦睿赶紧赔礼道歉，各种割地赔款，才换来范子佩止住哭泣，声音小了下来。
秦睿完全听不清范子佩在说什么，只好开口说道，“媳妇，你说什么，我听不见啊？”
范子佩这才反应过来，敢情秦睿这时耳朵聋了啊，赶紧让人找大夫，一阵鸡飞狗跳，在清楚原委之后，秦睿下定决心，以后再也不去纺织厂了。
至于范子佩的闹剧，呵呵，女人无理取闹不是天经地义吗？有意见，当忍者神龟吧。
安抚完正房，还要安慰侧室，秦睿心里苦啊。
夜里，秦睿想也没想到，京城里来了一个人——王守仁。
王守仁去年认识秦睿之后，感觉自己就掉进一个大坑里，深不可测的大坑。秦睿一方面用《国富论》引诱他，一方面又让他往儒学中掺沙子，两件事都是无与伦比的大坑。
《国富论》中的一些理论，在秦睿手中得以实现，这让王守仁看到了一条与众不同的富国强民之路，靠着自己过目不忘的本事，活生生把《国富论》背诵并默写出来，一直在精心研读。至于往儒学中掺沙子这种大难题，没有海量的儒学知识和理论修养，几乎是不可能完成的任务。你得分析儒学各家各派的经义文章，寻找理论支持，然后自圆其说，而不是简单的把“知行合一”、“实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”给生拉硬拽塞进去。
“王兄，多日不见，风采更胜往昔啊！”秦睿做着揖说道。
“哪有秦公子春风得意啊。”王守仁跟秦睿也不客气，揶揄道。
“看王兄春风满面，肯定是有好事啊！”两人坐定，小蝶送上茶来，秦睿开口说道，“可是成了？”
秦睿在京城给公主治病的时候，与王守仁见过两次，聊起过王守仁对儒学改造的进度，当时王守仁已经在故纸堆中寻找出很多理论能够支持掺沙子的要求，只是没有形成完善、系统的理论体系，秦睿将后世阳明学派的一些观点，或明或暗的灌输给王守仁，以帮助王守仁完善他的学说。
“不负秦公子重托，略有小成。”王守仁从衣袖中掏出一本书，递给秦睿。
秦睿接过书来之后，翻看了起来，人才啊，到底是能流芳千古的人物，以《论语》为基础，融合“心即理、知行合一、致良知”阳明心学的精髓，提出儒学精髓“一在贵我，一在通今”。
贵我者，横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我。
通今者，竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前。
王守仁提出宇宙万物的本体是人，人的发展就是自我实现，自我实现的过程就是内心的完善。因此以个人良知为导向，实事求是的专注于自我实现，不断实现自我的过程，知行合一，一切就是水到渠成。
对于知行合一，王守仁则提出“真知即所以为行，不行不足谓之知”