以“隐”。
也就是《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》里说：“隐者，隐秘不显於外也。”
我之前问过佟彤，她告诉我，能够将大梵音语书写出来的人，必定道法高深。
听着好像很玄妙，倒是很符合“道”的本意。
道不可道，妙不可言。
玄之又玄，众妙之门。
道家的“大梵”，不是指梵文，而是“道”、“炁”。
不过，道家同时认为，大道同源，殊途同归，梵文之音，同样是释道“真言”。
所以《度人经疏议》里面又这样解释：“（梵）音故是真文之音耳，道以音化彼，以文化此故也。”
我从保险柜中，将《巫鬼真本》取出，同时庆幸今晚没有把它带着，而是和八大山人的山水立轴、《心得》以及那组血玉收到了一起。
由于对佟彤说了谎，我自然没敢把着本古本再拿出来，所以无法确认这些字符是否“大梵音语”。
仔细对照，七个字符中有四个一样。
这样的话，我只要把竹简拿给佟彤，大概就能确定这个猜测。
但是我也知道，这只是权宜之计。
重新将《巫鬼真本》收好，一边盘算着怎么和佟彤“坦白”——我估计她已经早等着了。
那双柳叶眼，可不简单啊。
外面天色渐亮，我收拾了一下心情，拿起“解甲”，走出了天台。
佟彤家的这栋别墅高两层半，我就住在连着天台的三楼，就像她之前说的，现在整个三楼都是我的。
顺着天台上的楼梯，来到三楼顶，这里，有一个八卦地台。
是佟彤她老爸平时打坐的地方。
在地台上盘膝坐下，我运转吐纳之法，按照刀红铃所说，“沟通”起解甲。
“人刀合一，是‘藏刀’的根本。”
而“合一”的前提，则是要和欲藏之刀建立联系。
有过和黑木牌“建立联系”的经验，我大概知道这是什么意思。
万物有“灵”。
刀自然有“刀灵”。
沉神入定，观想解甲的“刀灵”。
不过，佛道对“本尊”的观想，都是有形象可以参照的，“刀灵”却没有。
佛家的“法”，和道家的“炁”，本就是“无形”的，“有形”，只是为了让道众方便修行。
所以，我直接按照自己的“方便”，观想刀灵的形象。
——也就是萌萌哒的“小红铃”。
此事缘起就是刀红铃，而且她戴着斗笠，遮住了容貌，这是最适合借鉴的形象。
五官传神，最难观想。
这就像画画，我现在