芸终于有机会和王华都聊聊了。双方一聊，竟然发现很有共同语言。
王晓芸是太原祁县王氏的后代，王华都则出身晋阳王氏，大家一笔写不出两个王字，可都是属于山东士族的七姓十家。
王华都大族出身，吃喝不愁，自小受到良好的教育。这人啊，一旦物质生活得到了保证，就开始追求精神境界了。
他作为秀才，去长安赶考，这科举没考上，倒是结识了来长安传教的景教牧首。
也许是天生与上帝有缘，他对景教的理论非常痴迷，也不回晋阳了，天天泡在景教寺里和牧首论道。
等到他了解了景教的历史，发现长安的景教原来是基督教在叙利亚的一个分支而已。立刻不满足于在长安求道了，发下宏愿，要去罗马求取景教真经。
其时玄奘已经在大雁塔译经，名满天下。王华都立志要当景教的唐三藏，将“罗马真经”取回长安。
有钱好办事，王华都跟着去西域的商队出发，到龟兹又换了拂菻商队，顺利地到了罗马。
东土大唐的人来罗马取经，教会受宠若惊，让他拜在了枢机主教马丁的门下。
马丁是景教大哲，王华都在他的门下果然学得了真东西，在被正式授予了神父身份之后，怀揣原本圣经，准备回国开始传教大业了。
谁知归程走到了君士坦丁堡，出事了。罗马教宗提奥多一世蒙主召唤归天了，王华都的老师马丁被枢机主教们推举为新任教宗。
这本来是好事，可是马丁这个教宗是在没有得到当地政府拉文那总督府的认可下就职的，这在罗马帝国就成了非法的。
他一就任教宗，就召开大会，公开抵制帝国皇帝颁布的不准讨论基督神性的法令，与帝国对抗。
君士坦斯二世闻讯大怒，派拉文那总督奥林匹斯逮捕马丁，结果奥林匹斯在马丁的感召下，竟然和教廷合伙在罗马叛乱了。
帝国马上派出讨伐的部队，平叛的战争到现在还没有结束，王华都这个马丁的弟子在君士坦丁堡立刻被逮捕了。
王华都坚称自己只是去罗马求道的，和叛乱毫无关系。帝国去年已经颁布了《信仰模式法令》，我虽然和希腊正教对圣经的理解不同，你们不能因此抓我。
可是罗马还在叛军手中，调查取证非常困难。他虽然取保候审，却是被禁止离境，在君士坦丁堡一滞留就是一年。
待元老院终于判决他无罪，他却因为川资用尽，走不了了。本来他钱带得够用，谁知道莫名其妙卷入叛乱，会滞留一年？
君士坦丁堡全是希腊正教的信徒，没人去资助他这个罗马人的学生。他连找工作打工都没人敢收，堂堂王公子，竟然落魄君士坦丁堡，濒临饿死。
天无绝人之路，也许他的上帝终于保佑了他。关键时刻，安娜公主拯救了王华都，将他安置在了贫民区，以备后用。