兵变，内地这样，边关就更不用说了。由于国家富庶，自然也就引得别人眼红，一年到头，要是不打二十三十场仗，那根本就不算一个完整的年。
就这些还不算完，要是年景不好，时机再差点，天时地利人和全不占，这些个妖孽一年内，全他妈都能碰上。而且碰上了，还不能不管，你要是不管，那没准儿国家就得亡。
国家尚且这样，那门派就更不用说了。自打长麟帝国的某位皇帝信教开始（刻意的），什么本土教外来教，神教道教，佛陀教，自要是个教派，只要来了长麟帝国，那简直就是来到了天堂。
税收不多，信仰自由，更重要的是，人多了，土财主就多。新来的小教派只要抓住了某位土财主的心，用点儿手段，比如：这位土财主身体不好，肾虚，那就直接给他来副药，吃了之后，一天晚上七八回那简直就跟玩儿似得。
要是在差一点儿，比如生不出孩子，那也没关系，一副药下去，保证你年年洗尿布，对着眼前哭闹的孩子发愁。
帮着解决了事情，那土财主们自然就对你感激涕零，帮着你宣传，让手下人四处散播你教派的名声，简直就不算个什么事儿。
有了名声，那钱财信徒自然是滚滚而来，甚至有厉害的，还能当官。
详细情况，可参考嘉靖年间，一品（文官）道士邵元节了解一下。
当然了，信仰这么自由，绝不是因为皇帝不管，或者管不了，而是刻意的。
一个小教派再小，小到就只有一所破房子，十几个信徒，那它最起码也有一名牧师在那里看着自家圈里的羊。
而跟在牧师跟儿前的，最少也得有俩护教骑士（打手）吧？那既然有，那么当出了事儿，比如当地闹土匪了，那你这个教派就得响应国家号召，派你手下的打手去跟着国家打土匪。
比如我国当年的沿海一带（浙江，还是嘉靖年间），倭寇闹得厉害，当地官员实在管不了，就请了苏杭两地的寺庙住持，请他们帮着打击倭寇。
而接到命令，这两地的住持二话不说，连忙组建起了由两百多名武僧组成的巡逻队，在沿海一带四处打击倭寇。
要么说，还是中华武术博大精深，拿刀的倭寇干不过拿棍子的和尚，一棍子下去，几年间，上千名倭寇就死在这帮和尚的棍下。
据史书记载，这帮和尚最出名的一次，二百多人，追着近千名倭寇打，一直打到海边，将所有的倭寇，包括他们带来的家属，全部打死。
这就是教派打手的威力。虽然有辱国威（士兵打不过请和尚，不是有辱国威是什么？），但最起码好用！
就这么下来，长麟帝国几千年，但凡出了什么事儿，比如皇帝生不出孩子（打比方的还是嘉靖，谁让兄弟你太奇葩了呢？），道士就过去给皇帝看病。
国家有难了，和尚就帮着皇帝打仗（唐朝）。