拳擦掌了。
徐桐：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。道之大原出于天，天不变，道亦不变。
商朝继承了夏朝的礼仪制度，虽然有所减少和增加，然内容都是有所传承，并非彻底颠覆。即便是三千年之后的今天，大清的制度礼法，都能找到商周的影子。
特别是这个礼，是万不能变的。普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，皇上乃是天下共主，权力出于神授，是秉承天意治理天下，天子之权威神圣而不可侵犯。
要是真按照康大人所言，弄出了个所谓的议会、内阁，凌驾于皇权至上，将会导致礼乐崩坏，重现春秋诸侯践踏王权相互攻伐之混乱。”
康有为：“徐大人这话不对，孟子有言，民贵为，社稷次之，君为轻。若是是君权至上不能救亡图存，那有存在有何用？
皇上如天之仁，意欲振兴国家，荡平敌寇，复兴我中华煌煌盛世，又岂会被这无用之旧制所累？守旧易亡国，甲午一战的屈辱就是血淋淋的教训，我大清绝不能重蹈覆辙。”
翁同龢：“无救弊之政也，故不言其所损益也。我大清制度也并非是一无是处，有可变者，有万不能变者。
守旧并非等同于迂腐，萧规曹随也照样能为开创太平盛世做铺垫，一朝剧变，又无缓冲之举措，就算是制度再先进，那也是过犹不及。”
康有为显然低估了这群儒士的能耐，他们虽然实践不怎么行，但是说起上层理论来那可是一套又一套的，他虽然来之前做好了准备，奈何双拳难敌四手，面对这两人的轮番攻击，他一时也哑火了。
关键时候，载洸又拉了他一把。“千里之行始于足下，实践仍静思，实践激众媮，所贵唯实践，精体兮实践。
不积跬步无，以至千里，不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。只有真正做了，才能在实践中知道对错利弊，理论说得再好，那也只是空谈。 ”
载洸这话把两边人都踩了一下，变相也就是谁都没针对，谁都没得罪。
光绪：“醇亲王这话说得好！朕要的是具体的政策，万事都要有个头，康有为，你说说看，朝廷若想全面推行变法维新，这头一步要踏在哪里？”
康有为：“臣认为，变法之首要，在于制度。皇上圣谕曰，国事不可为，臣认为，非国事不可为，而是体制不可为。
中华自秦伊始，下行郡县制，上设三公九卿，至明废丞相，清设军机处，历经两千年，体制日渐僵化。已到了不得不改变之境地。
臣建议，相仿西方，实行议会制度与内阁制度，取代军机处、总理衙门、商办衙门等中枢衙门的决策权，使之公正、严明、高效，才能使国家昌盛，政局稳定。”
康有为这一番话犹如炸弹一般，瞬间引爆了原本就沉闷的氛围。他话音