“宋元王得龟，向日而谢，再拜而受。选择吉日斋戒，杀白雉与黑羊；
置龟于祭坛中央，用血灌之，用刀解剖，取下完整龟甲后，以酒肉祭祀，以荆枝烧灼，卜官占视，得佳兆。”太史缓缓说道。
“太史恐怕有所遗漏吧？”太卜面色阴沉。
太史微微弓着身子，目光一直盯着巨龟，陷入沉思，不做回答。
可恨雍城加冠前，因为太史劝谏，大王才提前有所布置，挫败嫪毐。
太史光芒由此盖过了他。
太卜暗哼一声，遂朗声道：“宋元王所得之龟，传言乃大江之神所派出使大河之神，然纵使神龟，元王终杀之。
卜兆为吉后，宋杀牛取皮，制成战鼓。打起仗来，无人是元王对手。元王时宋国力量于天下最强，天下传言，此皆灵龟之神力也。”
这话说完，声音一下静止了，大殿安静无比。
十几名博士儒生面上焦急，在他们看来遇到巨龟乃是祥瑞，纵不能与孔子获麟相提并论，但也能致夫子一二。
儒生们在致三代，法先王上总是念念不忘，更何况是能与儒家推崇的先王大禹扯上关系。
还有，虽然还没到董仲舒时儒家推出天人感应，阴阳五行那一套，但所谓冰冻三尺非一日之寒。
春秋战国以来，诸子互相辩难，百家学说互相浸润，交流融合，儒家也难免受阴阳学派的影响。
儒生中是真的有人相信巨龟有灵，杀之不详。
但宋元王的例子摆在面前，一时不知如何反驳。
儒生们进入朝堂掌握话语权还要汉朝以后，春秋以降，儒生素来被当政者不喜，受重用者寥寥，在野者居多，能有机会通读各国史记的少之又少。
至于孔子所著《春秋》，不过万言，微言大义。
精于记事的左氏儒今日偏偏又告病在家。
他们想反击也拙于言辞。
太卜瞥了儒生博士一眼，不足为虑。
显得胸有成竹，因为涉及到了他的职业范围，他管的就是卜筮祭祀，常年与龟甲打交道，凡事牵涉到龟甲，相关之事再熟悉不过。
“臣闻天予不取，反受其咎。
此乃天降宝于大王也，请大王下令让臣取甲，祭祀于太庙。异日兵出之日，卜筮必得为兆，助大军建功凯旋。”太卜拜道。
“臣等从太卜之言，请大王下令。”将军们心动了，不再是桓齮一人出言。
没办法，秦国上上下下就信这一套，家家户户都有日书，婚丧嫁娶一切都要靠日书指导。秦一统后，焚书时，不焚的极少，日书是为数不多能幸存下来的。
“不可杀。”太史盯着巨龟良久，突然出声道。
“臣请帛与墨。”
“可”嬴政道