等所有人都走后，杨旭睁开眼睛，松了口气。
刚才所有对话他都听到了，不禁叹了口气，没想到能衍生出这么多事端。
装病是早晨头疼时，突然临时起意，想着也许能借装病放大昨夜之事的效果。
想着秦王能听出他歌中的苦闷，生起怜悯心，放他出宫去。
毕竟困在这深宫中，他什么也做不了，等于废了呀。
至于为什么笃定秦王能听出他的意思。
因为这是先秦，歌由心生，古人用诗歌来诠释记载一切大事件，叙述军旅生活，为政得失，民间悲喜，国野贵庶。
一切诗歌都来自现实。
孔子编纂诗经三百首，未删改前诗更是有三千多首，有些远至夏周，这些最初的由来全都是歌谣。
记录下来，就变成了诗。
古人是能用诗歌对唱，附和，表达心意的。
而礼乐，乃至六艺是贵族士卿必修，哪怕礼崩乐坏也不至于一点不剩。
就算秦王不懂，他身边也一定有人懂。
可是现在想想，他觉得自己可能太过异想天开，把问题想的太简单了。
......
听完宦者令叙述太医为公子灵诞诊病经过后，嬴政沉吟不语。
片刻后，下令召博士前来。
黄疵与羊夏行完拜见之礼，跪坐下来。
嬴政问道：“两位博士，若有人悲歌，当为何也？”
两人对视一眼，黄疵双手竖立贴合，前伸行礼道：
“回禀大王，《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
听到哀乐之心感，而歌咏之声发，嬴政若有所思，面上虽不做声，心中却已然相信了。昨夜声音传达甚远，谁都能听得出其中的悲戚之意，缭绕着一股忧愁。他不懂一小小童子有何悲愁，但却不能不重视。
他问道：“可有法去其哀忧？”
羊夏回道：“禀大王，有。所谓《乐》以和神，《礼》以明体。《易》曰：‘先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。’故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’”
想到宫中传出的昨夜公子灵诞放声而歌之事。
两位儒生对视一眼，心领神会。
共同请缨道：“回禀大王，我等不才，但也颇通礼乐，愿为大王解忧。”
嬴政对两位儒生的话甚不以为然，无论是安上治民还是移风易俗，都莫过于法，但灵诞太小了，再等两年才宜学法。
为了让他更快适应宫廷生活，不妨暂时试试乐。