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他来时就已经打定主意了，这是他与秦王嬴政的第一次见面，以后如何定位双方身份，如何相处，就在这一次了。
所以，自视臣子，见面就拜，将自己天然的置于低位，仰视对方，这显然不行，仰视的多了，平视就难了。
桀骜不驯显然也不行，在没有展现出巨大的价值前，只会让人心中不喜，最终被视若无物，久而久之就抛之脑后。
虽然作为后人，面对一统华夏，结束分裂，塑造了华夏民族的秦始皇，行大礼跪拜未尝不可，于情于理也应该跪拜。但现在杨旭不能拜，他要保持超然身份，这关乎他今后的任务成败。
《庄子·渔父》有载：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。”这是有关孔子的一件轶事。
孔子能与各国国君平等相交，自己为何不能？
自己是“小人”，对方是大王，但杨旭并不觉得就低人一等，后世的成长经历告诉他，除长者外，不应有尊卑。
况且，武王能诛万乘之纣，而不能屈首阳之二士，何也，无求与人而已。
所以灵诞决定“伉礼”。
他双手前伸，竖立，合覆，躬身，作揖行礼，动作一气呵成。
这是平辈之间的通俗礼仪，即揖礼。
当然，面上表现的毫无惧色，心中还是惴惴。
杨旭自我安慰道：“不累于俗，不饰于物，我就是我，不一样的烟火。后世我不为官，今世我不称臣。”
嬴政笑容消失了，他皱眉道：“为何不拜？”
这个拜可不是揖礼那么简单，要双膝跪地，额头贴地，双手手心向上置于头顶前方，表示敬服。
当然，嬴政不是要杨旭称臣，他要的是父亲的威严。
子不拜父，父威严何在？
父亲面前行平等之礼，你想跟你爹平起平坐？
前几日，杨旭再次试探嬴政，就对宫娥说他想戴冠，结果宫娥吓得趴伏在地上，死死不敢应承，且这件事让嬴政私下里勃然大怒，在他看来这是完全无视他这个父亲。
男子加冠，固然有宣示成人的意思，但必须由父亲主持，整个过程也是再次加深父道威严的过程。
杨旭想抛开嬴政，六岁小儿就想加冠，是想干吗？置他这个父亲于何地？
杨旭不为所动，仍然只揖不拜。
嬴政眉头再次加深，问道：“见君为何不拜？”
杨旭大声道：“大王受一六岁小儿之拜，可能加重大王之尊？”
嬴政诧异，一时说不出话。
杨旭却不依不饶：“大王不受一六岁小儿之拜，可能损大王之威？”
嬴政更不知该怎么说了，瞪大着眼睛看杨旭，神色怪异，强行忍着笑