来的声音。
观音警戒提到最高，几乎一瞬间断定，此人必定对她熟知，或者说对她的大道熟知。
毫不犹豫，阴之领域全开，悄无声息沾染天牢四周，也妄图将那黑影笼罩进来。
很顺利，甚至那黑影都没有反抗便被纳入进来。
但观音却手指掐诀，施展出了佛门金身，召唤出了十二品莲台，刹那间一道光明凭空出现在黑暗中，而且横扫黑暗，同时与她的佛门金身碰撞。
光芒乍现，隐约之中看到黑影头顶出现了一朵庆云，一道光芒在庆云中浮浮沉沉。
“大道道果，阳之领域。”
观音心里沉重，认出了这两样东西。
其中大道道果，只要攀登到大罗级别肯定会有，但无论是她，还是普天之下的所有大罗，大道道果都只是虚无象征，根本无法如眼前这位实质化。
若是一般大罗可能认不出这东西，但她来自上古，自然知晓很多隐秘。
道果实质化的确是存在的，甚至她还亲眼见过，那几位圣人无一例外都是道果实质化，甚至灵山如来佛祖未曾化佛前都是道果实质化的大罗。
她成道比起以上几位迟了太多，可以攀登大罗时，天地环境巨变，已失去了道果实质化的可能。
想要道果实质化，需天地无主，三千大道无人掌控，亦或掌控者放开权限，才可使大罗与其大道相交融，最终借助天地元气和大道凝结实质道果。
好处很多，其中一个便是神通威力大涨，消耗变少。
而最重要的另一个却是，脱离天地后，可不受天地影响，即使在绝道之地，依靠实质道果，也足以发挥出全部实力。
简单来说，道果实质化更像永久从天地中夺取一部分的规则，伟力加于自身。
未曾道果实质化，却是一个租客，使用的规则乃是租用，依然受天地限制。
也正因如此，道果实质化是对天地的一种变相损害，是以，在上古时代，天地有主后，便再不允许道果实质化。
后来的大罗甚至连这个称呼都没听过，即使在上古典籍中，偶尔看到这个词，也不会理解。
而这个词，在上古之前，被称为：大道庆云。
因大道庆云的出现，观音甚至忽略了后者使用的阳之领域，反而满是凝重，因为她已经认出了这位的来历。
古老者！
佛祖所言古老者欲回归果真是真实的，而且一出现便收走了猴子，图谋甚大！
她同时下定决心，猴子决不能被此人带走，她盘膝莲台，翻手拿出一个钵盂，放在身前。
钵盂底部有淡淡的金色液体，此时随着观音闭目，液体宛如镜面，出现了一个三头六臂的佛陀。
“阿弥陀佛，有劳尊者随贫僧一起出手。”