庙庵的改建，其实真没花多少钱。
谁也想不到，垂垂老朽的苦竹和尚居然有一手上好的木雕手艺，众多的佛像居然逐一刻了出来，只是个头有点袖珍，大约半人高。
谁也不能指责苦竹，毕竟是凭他一己之力雕刻两套佛像。
没错，一套是苦竹庙的，一套是清音庵的。
手艺一般，没有钱财涂漆，却已经有人开始上香、供奉香火钱。
原始的信徒，除了租界中的唐人，还有许多在租界中生存的倭国人，渐渐连难波城中的居民都来上香。
……
藤原京。
王宫，朝堂。
舒明大王跪坐在上，苏我入鹿在其下首席，静静地听着各地禀报。
苏我家族当初与物部氏，当初就因为支持的宗教不同而开战。
物部氏因循守旧，与支持佛教入倭的苏我马子成生死大敌，大连（官职名）物部守屋战败而亡，苏我家才成为倭国第一家族。
但是，苏我家对佛教真的那么虔诚？
别开玩笑。
合格的政客不讲甚么信仰，讲利益。
苏我马子支持佛教有一个重要背景，中原王朝的移民日渐增多，其中信佛教的颇多，为了拉拢中原移民，选择佛教成了他必须的手段。
靠着移民相助，苏我马子才艰难地赢了当时不可一世的物部守屋。
然而，这不代表苏我家会无限制地接受佛家。
尤其是大唐一口气送来几百个僧尼，这是在给倭国上眼药！
以难波为起点，僧尼们慢慢向外头扩张，那些已经立足本土的僧人们遭遇到一次次无情的……踢馆。
倭国的佛教来源于中原，中原的佛教来源于天竺。
玄奘取回来的经当然没有译完，不过总有一些流传在外的，比如说《大般若波罗蜜多经》，你们这些土著知道吗？
知识的碾压无疑是畅快的。
难波城四天王寺被大唐僧人辩服，转而请大唐“高僧”为寺中主持。
零零总总的，倭国百寺换了主人。
“那么，这些外来的和尚，除了会念经之外，还有什么本事，或是携带了什么书籍？”
苏我入鹿的关注点与其他人不同。
“据悉，大唐遣出僧尼之前，鸿胪寺、礼部祠部司已经严查过一遍，佛经、儒家经义均无碍，唯有农艺、工匠类的书籍，片纸不许出大唐。”
意气风发的苏我入鹿神情一点一点的萎靡下去：“好厉害的人物，这一手不知酝酿了多久，难怪从田中见二起，遣唐使就再也带不回有用的工艺、农艺讯息，这是彻底的严防死守啊。”
“唐人这是对倭国起了警惕之意？”舒明