你和你爱我、你我爱的意义不同。
需要遵守严格的结构。
但如日语等，我你爱，你我爱都是一个意思。
这些语言习惯本身，这些语言内的语法、词义，以及发音长短，都是一段历史记录。
而语言用法，也会影响人的习惯
如果表达是否判断的词放在句子的最后，以“我要杀了你，不是”为例，那么人们在生活之中，就会习惯于听完句子再说话。
这种语言习惯，会导致人的性格会更耐心，又或者更阴险，开玩笑的习惯也会发生变化。
而作为对话的另一方，第三方，也都会有不同的情况发生。
然而，据尧言所知，这些知识都是已经相对落后的理论了。
虽然不是过时，但缺失了其他的理论作为补充，本身就能够造成很大影响。
一个人的思维习惯，一个人的记忆，一个人的世界观，同样会受到语言习惯的影响。
一个人所具备的各项事物，各种经历，不是孤立的。
人们习惯于简化，习惯于把自己认为是“不必要”“可以省略”的东西省略掉。
但更可怕的是，简化的标准，他们往往自己在做出简化行为的时候并不清楚是什么。
这本身也是人类身体为了减少不必要的能量消耗而形成的“最优结构”。
如果每次思考都要把各种名词都详细地过一遍脑子，尽管能够保证比较高的准确性，但耗时又费力。
优胜劣汰，到底是最优秀的存活其他的淘汰，还是某一段优秀的存活，其他的淘汰，还是只有最差的淘汰，比他优秀的存活？
事实是有个受伤的人路过时掉了钱，人们看到现场反向追溯时却认为是有人被抢了钱受了伤。
尧言很慎重。
他知道，关于“乐园”的判断和溯源，如果出了细节上错，那么他对现实历史的理解，就会随着一步步流程而逐渐偏离。
他需要找到足够明确的线索。
如果找到了能够判断是“框架历史”还是“延续历史”的分界线，那就是最好的结果。
但他不会抱着任何期望。
现在的魔人是人类，现在的人类是人造人？
一个问题出现了。
“人类”到底以什么标准作为判定？
是起源判断，还是现阶段作为判断标准？
用个例子，“皇帝”。
最早的皇帝才是皇帝，其他后续出现的不是皇帝吗？
如果后续的皇帝也是皇帝，那么一个隐形的预设和标准就出现了——
“皇帝，是否唯一？”
“人类，是否唯一？”
这个问题