杀掉，死前还特意让他最.后亲眼见到收获的新麦。杀.人之后，晋景公突然肚痛，在方便的时候掉进粪坑淹死了，还是没吃到新麦子。这是人生祸福。
不过，那些所谓的圣人.大都瞧不起巫师，也不信巫术。孔子就说：”南人有言曰：'人而无恒，不可以作巫医。'”荀子也说：”今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”西门豹治邺，治的就是巫师。那位主张为河伯娶媳妇的老巫婆，就被西门豹活生生的扔到水里见河神去了。
然而，巫师无疑就是中.国知识份子的原型，是上古精神文化的主要创造者，巫术对中.国文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文、地理、历fa、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫术的活动和创造有紧密的关联。
从chun秋战国时期开始，巫师曾经迎来过属于他们的huang金时代，巫师以神仙思想为宗旨、综合巫、医之长，吸取了道教、风水yin阳师的理论，形成了一个以长生不死为旗帜的神仙方士集.团。 在社.会上掀.起追求长生不老的风潮，得到战国诸侯和后来统一中.国的秦始皇的积极响应，于是就有了率领几千童男童女出海寻药的徐福。汉武帝更是想修炼成仙，据说曾经向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人，也是风光无限。
到了东汉顺帝时期，巫众不服朝政的压.制开始群起抗争，巴蜀巫首张道陵在巫术基础上rou入huang道方术创建了五斗米道，率巫反.抗统治。后来的张角又以巫创建了太平道，道徒遍布。再后来张道陵的后裔张鲁也曾经以巫众为基础在汉中建立了和阿.拉.伯国.家那样政教合一的政权，前后与朝廷抗争30余年。进.入到明清时代，随着某个朝代某位君主的爱好，巫师和巫术时冷时热，时盛时衰，但由于巫术的根基深厚，至今还在神秘而顽强的传承下来。
中.国的巫师有几大氏族。四川巫师以陆姓氏族为主体，历经二十四代。但后来生下一.女，据说眼睛呈浅褐se，被视为不详之兆，自此，巫师氏族衰落，陆姓氏族迁移。还有由于行事”低调”，所以不常被人注意，而他们的印迹也就慢慢地不为人知。此外，还有藏传的巫师、东北的萨满巫师等等，与其同时，世界上的巫师和巫术就更多了。
总的说来，巫术是巫师企图借助超自然的神秘力量对某些人或事施加影响或给予控.制的一些方术。降神仪式和神秘的咒语构成了巫术的主要内容。在这其中，气血可以在一段期间内让受伤的人尽快康复；灵慧的智慧至高无上，可以呼风唤雨、自成领.袖；预思可以调.教人们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。之后转化为道家的思想理论：”人发地元、地发天乾、天发皆众。”摄魂跟现在的牧师、道.士差不多，只不过会起死回生还魂之术；灵媒则可以给死人和活人主婚；斯辰却是一种同xing恋，绝美的、超tuo自然，也超tuo