，更不是学佛之人，离开这座寺庙，你会有开天辟地的生活。”玉林大.师加重了一些口气：”听说过识时务者为俊杰没有？知不知.道'命里有时终须有，命里无时莫强求'这可是贤文？”
”大.师说的我听说过，也知.道那句话是来自《增广贤文》，可是我就是下定决心要留在宝通禅寺里，就是下定决心要成为大.师的门徒。”我说得很坚决：”我知.道佛法无边，绝不会放弃任何一个信仰佛教的生众的。”
”小拐子原来是个江城人所说的那种gou脸不生毛的家.伙，那就只好继续让你与天斗、与地斗、与人斗了。”大.师看了一下天，转身回房里去了，只是留下一句话：”还是拿着钱走吧，等你赚了钱，来这里还钱的时候，我还是会要弘律请你到素菜馆吃饭。马上就要下雨了，还不快走的话等一会儿就会被淋成落汤鸡的。”
我抬头看了看天，万里晴空，一片云都没有，哪里来的雨？
长跪不起是对人的精神和rou体的最.大的考验，而在炎热的夏ri直tingting的长跪在正午的阳光下是对人的意志和xing格的无情摧残；长跪一小时是可以允许的范围，可是如果是两小时、三小时、四小时呢？打七（佛教用语：指于七ri中克期求证的修行）还有跑香（佛教用语：指的是坐香期间的一种活动）的机会，可是长跪不起却是没有间隙的。我从那一次的经历中知.道长跪不起是一种可能，而所谓长跪几天几夜则是一种夸大。
在夏ri的阳光下长跪不起首先感觉到的炎热，更可.怕的是跪在那块凸凹不平的青石板上感觉到的膝.盖的疼痛。那种疼痛刚开始还无所谓，不过就是隐隐作痛而已；时间一长就变成了针刺般的条件反she般的刺痛；跪到一小时以上那种疼痛就变成了一种浑身酸痛，开始jiao人无法忍受；时间再长一点，疼痛就变成了一种麻木，那个阶段就是跪在钉板上同样一点感觉也没有。
可是好景不长，随着长跪不起的时间的延长，那种疼痛会重新回来，那是全身的刺痛、酸痛、胀痛、灼痛、绞痛；那是从钻孔一样的疼痛、暴裂一样的疼痛会过渡到跳动一样的疼痛和撕.裂一样的疼痛；那是从似痛非痛的微痛经过一种局限的疼痛，过渡到反映强烈的甚痛，再达到疼痛难忍的剧痛的过程，我想所谓的人间炼炉恐怕也不过如此。
随着时间的延长，那种难以抑制的疼痛就越来越像浪潮一样铺天盖地的扑过来，就会像烈火似的在浑身燃.烧蔓延，那种”坚持到底就是胜利”的信念会变得越来越模糊，那种”不成功便成仁”的意志会变得越来越淡薄，那种”付出总有回报，说到就要做到”的决心就会越来越变得好笑，那种精神上和rou体上的不堪重负都在提示我，玉林大.师所说的”命里有时终须有，命里无时莫强求”也许是对的，说我不是佛教中人，也不是学佛之人，离开这里，到外面的世界去开天辟地也许才是最正确的选择。
没有失