的一道心理防线，也是我企图通.过自己的努力、像越王勾践一样，卧.薪.尝.胆，以图东山再起的一线希望化为乌有。于是在心里万念俱焚、身如行尸走rou的状态下，最容易想起、也最容易去做的就是去死，一死了之多容易，一了百了多痛快，所有的痛苦就会在瞬息之间化为乌有。
于是，坐在宝通禅寺放生池的旁边的菩提树下，我想到了死。
”小拐子（江城话：拐子的意思是老.大、哥.哥）。”有一个人影飘到我的面前，问的当然就是我：”坐在这里半天一直在挖地脑壳（江城话：意思是低着头）看的什么书？”
抬起头来，站在我面前的是一个慈眉善目的老和尚。他年轻的时候一定是个和教长一样英俊潇洒、相貌堂堂的大男人，只是这个老和尚没有教长那样威武雄.壮；不过有一点倒是很像马法师，目光炯炯，与之对视的时候就会有一种温暖传递过来，眼里自然是深不可测，就像有一种魔力把人紧紧吸住，五.脏.六.腑都统统被他所看清似的；从面相上的确看不出老和尚的年岁，红光满面、说话轻柔，可就是和朱爹爹有些相似之处，瘦瘦的，那身袈裟穿在身上空空荡荡的，那串长长的念珠悬在老和尚细细的、有些皱纹的脖子上都显得沉重。
峡州南正街上住了许多走南闯北的生意人，也有着许多上万州、渝州，下江城、申城的在长江里讨生活的船员、水手，加上峡州本来就处在巴蜀文化与楚汉文化相对峙、相融合的夹缝之处，于是那些南腔北调的渝州话、江城话、襄阳话就会铺天盖地的扑来，那些弯管子的方言也就会被峡州人半知半解的听懂和领会，我就能听懂这个老和尚并不太规范的江城话。
我赶紧站起身来，把手里拿着的那本huangse封面的小册子给那个老和尚去看。
”阿弥陀佛，又有人在用这种方式蛊.惑人心吗？”那个老和尚仅仅只是看了一眼那本薄薄的小册子就有了些失望：”这本书能jiao《认识佛教》吗？不过就是一些胡言乱语，凭什么要浪费纸张，这也是一种罪过。”
我不过就是把小册子打开，就是那么放在膝.盖上而已，自己却在想自己的心思。连死都想到了，当然根本没有看书。我也不明白老和尚为什么会那样说，当然不得妄作评论。
”千万别对我说什么深.入浅出、循序渐进、还富有哲理之类的奉承话，听了就污了我的耳朵。”老和尚的声音不高，可是很清晰，而且不紧不慢：”你没发现这本小册子讲的全都是空话、甚至都是废话吗？其实说到认识佛教，就只需要四个字：不二法门。”
我不懂，自然依然保持沉默。
”对了，小拐子心.猿.意.马，根本没有看过那上面的字，那也倒好，读书不能一心二用，gao不好会走火入魔的。”那个轻飘飘的老和尚根本没有看见我脸上露.出的大惊失se的神情，喃喃的自言自语的说了一句，转身就走开了。不过仅仅走了两步就站住了脚，回过