o慧能入室，用袈裟遮住灯光，悄悄的为慧能解说佛经，使得慧能大悟：”一切万法，不离自xing。”
钟子然默然。
玉林大.师问了钟子然的妻子一句：”我佛面前说不得谎语，危险已过、坎坷已去、正是宏图大展、兴家立业的好时候，女居士如何舍得放自己男人走？知.道你们夫.妻恩.爱、琴瑟和.谐，为什么眼睁睁的看着自己心爱之人堕入空门？出家与居家其实不过就是一个'心'字，出家人无心，天天朗经思索也无益；居家人有心，不拜佛进香也能修得正果。”
那个小妇人泪如泉涌。
那一天，我和弘律师兄都在大雄宝殿上，聆听着玉林大.师对钟子然所作的开示，的确很受启发。师兄悄悄的塞给我一支笔、几张纸，我就趴.在蒲团上记下了玉林大.师对钟子然说的话的一些重点部分。后来经过师兄的整理，以《开悟的境界》发表在宝通寺自编的《谈心》的小册子上，附上了钟子然的一篇自我体悟《宝通打七》以后广为散发。
开悟是一个什么境界？开悟的第.一个标志就是返本还源。返本还源并不是在外面去追求某种东西，不是在外部寻.求创造，而是在自己的内心里面去发现。我们越是试图向外去寻.求，跟内心这个品质的距离就越来越远，所以先哲会说”转求转远”。要想把自己内心原本具备的佛xing的品质表现出来，就需要把后天产生的、污染的妄念、情绪、观点统统放下，就是要从那些先.入.为.主的结论、乃至以自我为中.心、佛教里所讲的那些劣根、xing贪、嗔痴等种种束缚中跳出来，把我们的心从对财富的执着、地位的追求、生死的恐惧、se相的迷茫等等贪恋中解.放出来，这就是开悟的核心问题。
开悟是一个什么境界？开悟的第.二个标志就是敢于面对。人的一生不知要经历过多少次面对，关键xing的也不在少数。每个人睁开眼睛，就要面对这个世界；张.开耳朵，就要聆听万物的声音；迈开脚步，就要面对这个社.会；开口说话，就要发表自己的看法……而面对是什么意思？就是什么都是、什么都不是；就是所有的一切都是佛的化身，都是佛xing的作用。我们既然认识到佛心本来就具有的品质，就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧，坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切，就能领悟.到一位法师所说的：”尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光.明，尽十方世界无一人不是自己。”
开悟是一个什么境界？开悟的第三个标志就是转身向上。在学习佛教的过程中，虽然每一个人天赋不同，所以领会各异，可是开悟都会有的，不过就是有大小多少之分，不过就是时间快慢之分。每一次的开悟都是一次思想上、精神上和rou体上的愉.悦，也是一次自身品质的飞跃，欢欣鼓舞不为过，手舞足蹈不为过，得意忘形也不为过，关键的还是在那以后必须做到转身向上。也就是必须把所有