沁园chun》：”可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见xing明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。”
我不知.道大.师为什么会突然读出那个号名青庵的著名道人的诗词。
”小拐子，不是读过很多诗词吗？”大.师在说：”读一首来听听。”
”道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中.央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中huang。”我读的是李道陵的另一首《沁园chun》：”乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融yin返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。”
”'道曰五行，释曰五服，儒曰五常。'不偏不倚，说得多好。”大.师的声音轻轻的：”弘律说得对，算.命相.面、卜卦求签不是佛门法术，而是道家之法。”
玉林大.师是杭城人，年纪轻轻就在那座闻名遐迩的灵隐寺皈依佛门，也是一位很有态度、很会思索、很快启悟的僧人。学成之后却不想呆在寺院里吃斋念佛，想成为徐霞客那样的地理学家，遍历祖国的大好河山，就成了一名云.游和尚。自然是逢庙必入、逢佛必拜，除了风餐露宿、一路辛苦以外，也见识了不少、学习了不少，也领悟了不少。本来一路无事，可是在一年冬天，大雪纷飞之时，他在山西的一座荒庙里遇见了一个病得奄奄一息的老人。出家之人慈悲为怀，岂有不救之理？施救以后才知.道老人原来是一名道人，一名身怀绝技的道教之人。
那个自称广成子的老人当然对玉林大.师的救命之恩深表感谢，却又对自己所掌握的一些精妙的道家法术后继无人长叹短吁，与大.师相处了几ri以后，突发奇想，决定将自己的平生所学传授给大.师，而且说的振振有词：”不是要你拜我为师，不过就是一个记名而已；不是要你改佛为道，而仅仅只是学会道家的一些法术而已；不是要你继承我的衣钵，而是记住我教你的一切，找个合适的时间、合适的地点转教给与道有缘、与你我有缘的合适的人。”
此言合情合理，此话说得无可挑剔，那个时候，广成子就是病已经好了，也是面se蜡huang、气如游丝，玉林大.师是个慈悲心肠，又是一个热心快肠之人，于是就不得不勉强答应下来。谁知跟着那个老人学了不到一个月，就完全被道教的博大精深和玄妙无穷所深深吸引，也就心甘情愿的留了下来，就在那件破庙里开荒种地，一边伺.候老人，一边跟着那位越来越显示出伟大和神奇的广成子真.人学习道家法术，慢慢的居然变得全身心的投入，甚至有些如痴如迷。
那个自称广成子的老人告诉玉林大.师，道教一开始就有南北之分，其下诸宗派多至不可数，各派的法术也是相当繁复的，加之吸收了佛教