维特之烦恼》书信体，当然还有他的《浮士德》。
19世纪前叶被称为浪漫主.义文学思.潮兴起的时候，德国是其诞生地、而浪漫主.义是法国大革.命的产物。各种文学形式有着强烈的主观se彩，注重抒发个人的感受和体验，喜欢描写和歌颂大自然，同时也注重艺术效果。我们就可以看见英国拜伦的《唐o璜》、空想社.会主.义的雪莱的”冬天已经来临，chun天还会远吗？”司各特的《艾凡赫》、奥斯丁的《傲慢与偏见》和《爱玛》狄更斯的《双城记》。
我们就可以看见法国雨果的《笑面人》、《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》、大仲马的《基.督山伯爵》和他儿子小仲马的《茶花女》；我们就看见了俄罗斯的普希金的诗体《叶甫盖尼o奥涅金》、赫尔岑的《谁之罪》、屠格涅夫的《罗亭》、果戈理的《钦差大臣》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》。当然还有美.国的华盛顿·欧文、爱伦·坡，还有影响zui大的家霍桑、zui伟大的诗人惠特曼，他们都代.表了生机勃勃的年轻的美.国文学。
而到了19世纪中期，外国文学的倾向随着高尔基提出批判社.会主.义这个观念而改变。法国是批判现实主.义文学的发源地，代.表作是《包法利夫人》的福楼拜是欧.洲现代的远祖；英国的三位女作家是：写出了《玛丽·巴顿》的盖斯凯尔夫人、写出了《简·爱》的夏绿蒂、写出了《呼啸山庄》的爱米莉；斯丹达尔是法国和欧.洲批判现实主.义文学的奠基人之一。那本《巴马修道院》是他仅用52天时间完成的杰作，而《红与黑》才是他的代.表作。
在那段时间里，我们就可以看见巴尔扎克创作了他的《人间喜剧》、狄更斯的人道主.义思想表现在《大卫·科波菲尔》那部近似自传体的、《艰难时世》和他的代.表作《双城记》之中； 我们就可以看见果戈理的那部《钦差大臣》是讽刺喜剧，《死魂灵》是他的代.表作。而陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中间写出了城市下层平民和罪.犯的心理。
到了19世纪后期，外国文学已经变成马克思的科学社.会主.义、传统的人道主.义思想和叔本华、尼采、柏格森的非理xing学说共存的时代。作家越来越重视文学技巧的表现，各种思.潮风起云涌。左拉的《萌芽》是自然主.义、鲍狄埃的《国际歌》是共.产主.义。这其中还有莫泊桑的短篇、契诃夫的《套中人》、肖伯纳的《巴巴拉少校》、哈代的《德伯家的苔丝》、托尔斯泰的《复活》、易卜生的《玩.偶之家》、马克o吐温的《哈克贝利o费恩历险记》。
到了20世纪，外国文学在现代主.义的思想影响下都强调要表现”现代意.识”，它的中.心就是危.机感和荒诞感，共同主题是表现现代人的困惑。艺术特征的特点在于象征xing、荒诞xing、意.识xing。 这其中有象征主.义，代.表作有艾略特的《荒原》；还有表现主.义，奥地利的卡夫卡戏