我很喜欢张艺谋拍的、姜文演的那部《有话好好说》，说实话，那部电影拍得不怎么样，可是作为片名的这句”有话好好说”却很有道理，因为这是社.会准则之一，不过就是这些年被很多浮躁的人所遗忘了而已。
这是一个浮躁的时代。形象工程、政绩文.章、各种节庆、大出风头，这是领.导的浮躁；热门跟进，盲目投资、贪大求快、无限膨.胀，这是企.业.家的浮躁；名车豪宅、二.奶小.三、一掷千金、豪赌摆阔，这是富人的浮躁；年度考核、剽窃抄袭、信口雌huang、泡沫学术、文字垃圾，这是学者的浮躁；身在教室、心鹜八极、网恋痴迷、读书无用，这是学.生的浮躁；跳槽改行、不务正业、一山望着那山高、身在曹营心在汉，这是打工者的浮躁；崇拜金钱、迷信财神、崇拜明星、恨官仇富，这是穷人的浮躁……
于是，上也浮躁，下也浮躁；穷也浮躁、富也浮躁，加上社.会财富的分配极不合理，社.会资源的拥有更不尽人意，不满情绪自然就会ri益高zhang。表现在ri常生活中，就是三句话不对就破口大骂，翻脸不认人，先把对方的祖宗十八代都问候一遍，进而拳脚相加、胜者为王；表现在社.会上，就是一件屁大的小事却无处进行投诉、也没有人理会，等到群情激愤了、事情闹大了、局面不可收拾了，才慌慌忙忙的出面维.稳；表现在国.家上，就是对外关.系ri益紧张，人家都逼到家门口，还一再声明外交途径；对内却是另一副嘴.脸，这也是众所周知的。
于是有话好好说就变得尤为重要。不过在传统观念中，我们的古人对有话好好说常常持不以为然的态度，那个在五四运.动中被痛打落水gou、如今却受到莫大的尊崇的孔老夫子就不以为然的说过：”巧言令se，鲜矣仁。”其实，这话有失偏颇。倒是古人的那句”一言之辩，重于九鼎至宝；三寸之舌，强于百万雄师。”值得认真领会。
凭着一言之辩，语惊四座的例子不少；而凭着三寸不烂之舌说服人的更是比比皆是。三国名相诸葛亮舌.战群儒世人皆知，唐朝重臣魏征很会说话史料记载得清清楚楚。开.国总.理周.恩.来更是了得。先是在延安坚决拥张反蒋，声称红.军愿听从少帅之号令，所以才会有西安事变；谁知苏联认为张学良不可靠，命令中.共拥蒋反张，周.恩.来又凭一己之力，连夜说服东北军的将领，使得西安事变和平解决。不仅有了qiang口对外、一致抗战的新格局，还有了陕北延安根据地的巩固和发展了，唯一消失的是四五十万之众的东北军。以至于几十年以后，已是晚年的张学良还念念不忘西安事变，对当时自己的意气用事追悔莫及，可见得周.恩.来说话艺术之高超无人能及，这一点，在上世纪五十年代的万隆会议上再次得到了验证。
不过，近代中.国，会说话的领.袖不少，从陈独秀、李大钊、张国焘直到瞿秋白、毛泽.东，口才之好早有定论，只是后来人照本宣科，就少了很多的个人魅.力这也是不争的事实。只好转移到名嘴