帮书呆子为了摆显而摆弄的一些玩意儿，不能吃不能用的一堆东西’。”
王屋山佬笑着说：“说真得，就算你参破棋局，给你看那些‘玩意儿’，也是一无用处。要说它们价值倾国倾城，也要等到千年之后。当年，我的理念是‘耕读，出则治国平天下’；而你杀气太重，自以为是‘打得一片日月光明新天地’。”
“天地可以打得一片，光明却不见得。”
霓雪儿正想上前打听，跏趺塔下寺怎么走。只见烧碳伐木人仰天大笑：“虽说同窗三年，可你又不是我，哪知我受过的苦。”
王屋山佬一把推开吕先生，说：“小心。”一掀棋盘，一把黑白棋子，射向霓雪儿身后，几下叮当作响，数支暗器被打落。
吕先生冲上前来，护着霓雪儿，一帮蒙面人冲了出来，不分青红皂白的混战了起来。王屋山佬和吕先生被冲散，临走前吕先生仍不忘对王屋山佬嘱咐道：“可别忘了三年之约，不在天台在会稽。”王屋山佬和烧碳伐木人不知是敌是友，往东南方向逃走。吕先生和霓雪儿一起往北逃走，最后俩人走散，眼看就要被追上，霓雪儿听到身后追杀她的人们，惊叫“黑熊怪”之后，就被一一截杀。
霓雪儿又孤身逃走数里之后，眼前豁然开朗，脚下是一片宽阔的平原，远处隐约可见星罗棋布的村塞、城镇。山下较远处，红砖碧瓦，飞檐画栋，一幢古朴尊严的寺院，应该就是婺州府的密印永福寺，始建于吴越钱镠王。其间有一座佛塔，建于北宋嘉佑年间，十三层八角楼阁式，塔身外壁上半部的每块砖上雕有不同的精美的如来佛像，一排排地结跏趺坐在莲台上，数以万计，故称“万佛塔”，而这寺院，因此又俗称为“万佛塔寺”。
但是杨帼妈妈说起的“跏趺塔下寺”，是不是就是这座寺院，还有待确认。按理一般的俗人多会说是“万佛塔寺”，而僧人多会说是“永福寺”或“密印寺”。
而根据清朝读书人的实况录，其中记载了蒲松龄和李渔的书信往来，李渔提及了他家乡的“万佛塔寺”，以及传说的女鬼迁坟、重新投胎，十八年后再相见的故事。也既《聊斋志异》中的名篇之一《聂小倩》的由来，书中称为“兰若寺”。（李渔，婺州兰溪人，与蒲松龄同时代，为当时红极整个中国的大戏剧家，年过四十之后还能妻妾成群、儿孙满堂，这与蒲松龄生前的寂寞冷清，形成了极其鲜明的对比。）
霓雪儿以前和宏音法师一起云游，曾经拜见过这座寺院。在大宋嘉佑年间，主建了“万佛塔”的高僧居政大法师，年过百岁，那时候还仍健在。
霓雪儿对这座寺院周边的路径，应该还能认得。心想：自己早已不是当初那个牵着师傅袈裟衣钵的小女孩。为了方便行事，就干脆改换成男装，像一位赶考或是求学的，生逢乱世的小书生。
连日天晴，天气变得有些闷热，时近夜幕，下起了大雨。下了山，眼看前面就是寺院，可是不知怎么回事，像是中了邪，道