第八十七章 大世将至

作者:东海镇守 加入书签推荐本书

后,人族势力便迅速往四周扩张,巫妖两族的生存空间不断被压缩。

结果就是妖族避人族锋芒,大妖逃往北俱芦洲,小妖则是蛰伏在不适宜人族居住的深山大泽中。

但巫族却不肯让路人族,当时人族已经占据南瞻部洲中东部尽三分之一的地域,四周皆是巫族部落,尤其是西南一片,仍有大巫坐镇,那时,南边有个叫九黎的巫族部落出了个叫蚩尤的大巫,被奉为巫族的中兴之主,此时妖族甘愿退出南瞻部洲的争夺,蚩尤便要带领巫族与人族争一争南瞻部洲主人的位子。

待到伏羲圣皇功成身退后,南瞻部洲人族群龙无首,蚩尤便带领巫族向人族展开了迅猛攻势,只是那时,人族同样出了一位极为了不得的雄主,轩辕氏。一场惨烈战事过后,巫族被彻底打散,人族势力再次向外大举扩张,四条入海大渎成为了人族领土的内河,人族彻底奠定南瞻部洲主人的地位。

残存的巫族大部分遁入了南疆雨林,少部分逃入了极西、西北、东北等地,已经难成气候。

轩辕黄帝隐居火云洞之后,姜姓连山氏成为人族共主,为消弭人巫大战后留下的巨大创伤、完成南瞻部洲统一,连山氏提出了在当时堪称大逆不道的观点,人巫通婚。

尽管有无数阻挠,但连山氏依旧踏破了南瞻部洲几乎所有的人、巫部落,动之以情晓之以理,最终还是凭借本身巨大的声望促成了人巫通婚,不过千百年,南瞻部洲便没了纯血巫人,人族兵不血刃完成统一大业,南瞻部洲为一家之州,连山氏凭此获炎帝位。

可人巫两族虽通婚混居,可巫人后裔与人族正统生活习性还是有较大差距,并在数千年间形成了一个个有别于人族正统的氏族,规模较大的例如极西之地的蕃藏一族,西北的羌狄一族,东北的鬼方一族,还有就是东南的九苗部落,并呈现割据之势,与中原人族正统井水不犯河水。

而这四个大部落近些年先后被人族正统收服,人族本该呈现大治景象,却不想人族正统王朝分裂,形成东西对峙之势,实乃天意弄人。

这夸娥奢与邬文化便是原九苗部落中山苗和力苗的后人,都身负巨人血脉,有万夫不当之勇,同时,也是九苗中亲近人族正统的两支。

“命东伯侯姜文焕兼云州战线粮草总官。”

“命原南伯侯鄂崇禹坐镇云城,兼云州战线总帅。”

随着最后两道任命下达,大商整个西部防线已经摆在诸人面前,北起戈壁,南止丛林,并且呈现北进南退之相。

以中路六关为中点,六关以上,最北边的函谷关已经探进西岐势力内部,戈壁之下的凉州便如一颗虎头作势挤进西北,睥睨荒漠。而六关以下,由于丢失梁州,大商的西南领地便好似被挖下一块好肉,使得荆、云两州直接暴露在西周的眼皮子底下,只是好在荆、云两地多山多林,有险可守,情况不算太糟。

大争之世已到,风云变幻,战事一触

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