协大概明白了其中的原因。
汉代的私学兴盛，大儒有弟子上万的，但真正能接受大儒教诲的毕竟是少数，所以弟子也弟子之间有很大不同。
最简单的是记名弟子，只有名义上的师生关系，可能从来没见过面，当然也谈不上什么学问传承。
这一类人，只是弟子的外围，不算真正进入师门。
真正入门就学的又有不同等级，比如有入门，有登堂，有入室。
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能在堂上听讲的就是登堂，大多是伏完的入门弟子，这些人都是有明确的学问传承，也就是所谓的师法。
刚才刘协就看到，在堂上听讲的弟子中大多有《说文解字》，至少是两人合用一部，也就是说，唐夫人印出的精装版《说文解字》中，至少有二十部到了伏完师生手中。
二十部就是二十金，即使是对伏完来说，也是一笔不小的钱。
高昂的书价影响了伏完的教学，他当然不爽。
但刘协却明白唐夫人为什么这么做。
她绝不仅仅是为了赚钱。
随着书坊越来越多，将来迟早会实现一郡一书坊，她主持的文秀书坊如何才能立足？那就是打出口碑，做最好的书坊。
这部精装版的《说文解字》就是为了在读书人中树立口碑，让他们知道，能在文秀书读出精装版的著作，才是学术的最好体现，拥有一部文秀书坊出版的著作就是学术品位的象征。
不仅对学者个人如此，这甚至已经成了一郡一县是否有足够学术高度的标志，《说文解字》的印行，某种程度上已经成了汝南人杰地灵的标志。
实际上，《说文解字》能够有这样的地位，除了这部书本身的学术含金量之外，和大量的汝南籍女子有关。
比如袁权。她是第一个提出《说文解字》可以用为教化教材的人，而且亲自编写了简化版，对推广《说文解字》起到了至关重要的作用。
能和《说文解字》享受同等待遇的书不多，眼下还有一部《论衡》正在筹备之中。
皇甫郦也想印一部书，安定人王符的《潜夫论》，但是被唐夫人拒了。表面上的理由是学术高度有待学者论证，背地里就有地域之争。
关东人不愿意让关西人有这样的机会。
如果不是刘协本人支持，《论衡》也未必能这么快就进入印行天下的阶段。排在文秀书坊出版计划上的是另一部书，《蔡邕文集》。
伏完这么急着研究出土古籍，未尝不是想为琅琊正名。
“《说文解字》的平装版很快就开售了，价格会便宜很多。”刘协说道：“不过少傅宁缺勿滥的想法，我是赞同的。眼下民生艰难，还养不起太多的读书人。”
“老臣明白。”伏完带着三分怨气，又有些无可奈何的说道。