“那怎么办？你不想早点诞下子嗣？”姬阳问。
他的话刚落音，从旁边走来一尚未成年、满脸稚气的半大女孩，虽然于男女之事一知半解，可也俏皮的说：“姬兴哥，只要你愿意，我给你生孩子。”
“去去去，也不瞧瞧自己，瘦的跟竹竿似得，兴哥能看中你？”姬阳一脸嫌弃状，“就是你给阳哥我生孩子，我还得等个两仨年呢。”
“你？！”女孩屁股一扭，走了。
“姬阳，你父亲所说那个有神树庇佑，男耕女织的织衣部落是真的吗？真有这样的地方？”姬兴突然问。
说完后，他直视蓝天白云相间的远方，似乎想穷尽所有目光，将那在族内传闻中的神佑之地看个究竟。
“要不，我们明年去织衣部看看？”姬阳也来了兴致，“就是很远呢，我老爹说要走很远……”
氏族男女婚配为走婚制。故到了春季，与灰石部较近的鹰岩部、长石部等几个小部落的青壮劳力时常结伴远涉密林而来，以寻求生命中的归宿，繁衍生息。若得蒙妇人垂青，诞下子女，便是完成了短短人生中的一件头等大事，正常情况下其盛年之内，便得全心全意为灰石部服务直到子女成年。到了这时，走婚的男性有两个选择，一是返回原部落，为本族的生存发展发挥余热，绝大多数人都会这么做；二是继续留下来直至生命终结，氏族人淳朴，绝不会因为其是外姓人而区别对待。
氏族人的婚姻长短全赖两者两情相悦，二者之一若有了异心，便可自然解除婚姻。理论上，男人可以有很多妻子，女人也可以有很多丈夫，可实际并非如此。虽无男女之防，亦遵循人性及某些礼法。尚未婚配的女性只白天与成年男性相处，晚上通常会回到自己住处，氏族人还会举办专门的篝火晚会，跳起传统舞蹈，利于男女相识相处，若是双方有意，则在篝火晚会结束后，男子会前往女子住处门前席地而坐，待女性召入。期间女人会在门前挂上一蓬植株，以示天道长生，人伦延续，外人不便打扰。刚刚成年的女性，选择意中人相对频繁，一旦找到真心合意的阿哥，就开始安定下来；已经生育后代的夫妻，因为长年相处，彼此各知脾性，关系相对稳定，改弦易辙则极少。即便有夫之妇偶尔心血来潮，与旁人媾和，可若要其实心弃夫另觅新欢则大多不愿。对于子女，丈夫只有生育权，血缘上也认可，一旦离婚就没有抚养权，孩子归女方，由孩子舅舅与母系大家族共同抚养。
氏族人在长期的生活实践中，也形成了共识，反对血缘亲近者婚配，即同姓不可婚配，避免痴呆后辈出现。
氏族部落为良性发展，各部族有时也通过迁徙交换生育期的女性至他部，以利血脉多样化。只是灰石部所在之地自然条件相较他部更为恶劣，愿意来此生根发芽的氏族女性并不多，也不知历经多少代的发展，才姬、姜、姚三姓。远不能满足氏族繁衍需要。加之新生儿童中，总是男多女少，成长之中又不乏夭折者，能真正成年繁育后