渴求下一群质子超长发挥愣是在天黑前跟着辛筝走到了最近的邑。
九家为井、四井为丘、四丘为甸，五甸为鄙，五鄙为县，五县为遂。
邑是一个广泛的概念，人之所聚为邑。
只要是座城都可以称之为邑，城与邑在千百年的发展中早已融为一体。
自然，邑也是有着最低标准的，至少也得达到甸的标准才能称之为邑。
按着人族的传统，五十乘以下为小邑，五十至一百乘为中等邑，一百乘以上为大邑。
战时，一甸要出一乘战车，一乘战车需车兵三人，甲士十五人，徙卒三十到五十人。
人不多，但车兵和甲士都是脱产者，武器和甲胄都是齐全的那种，不似徙卒，一根木矛都可以算做全部的装备。
出现在众人眼前的属于最低标准的那种，目测属于两三乘的小邑，这样的地方，一般都是中士的封地，也可能是那种混得相当落魄的上士的封地。
下士的封地一般都是几个丘加起来，宗庙和宅邸都建在封地中最为发达或是最为险要的丘社，不会有甸这个级别的聚居地。
能在繁华的地方呆着，没人愿意在小地方生活，封地中若是有甸，士肯定就将宗庙和宅邸修建在甸里了。
这样的甸，除非它的直属主人不是士，否则甸中肯定有士的封地和宗庙。
再瞅瞅这地方的偏僻，奴隶军赶时间，肯定够不着这里，士说不定还活着。
鹄带走质子们时也顺便将他们身上那些不能当武器的零碎都还给了他们，其中包括能证明身份的一些信物。
若能寻得封地主人的帮助，借点人当护卫，或许就不用看辛筝的脸色了。
宋初很快便向辛筝提出了能不能去士的府邸瞧瞧看能否获得些帮助。
辛筝无所谓的道：“你们去罢，我四处逛逛，一个时辰后我会在这里等你们。”如果你们彼时还活着。
质子们都抱着希望走了，除了君离。
辛筝奇道：“你怎么不去？”
君离回道：“奴隶军都打来了，这里的主人要么死了要么跑了，不可能还在。”
去了也白去，而且他方才分明从辛筝的语气中听出了一丝别样的危险意味，跟着辛筝身边不一定有事，但跟着质子们走，大概率会有事。
辛筝闻言将缰绳递给君离。“要走山南路线需要盘缠，我去借点钱，很快就回来，你在这里看着点驴。”
君离接过缰绳后正想问辛筝在这里是否有认识的人，不然别人怎会借钱给她时又有一柄铜剑递到了手边，顿生不好的预感。
铜剑的分量不轻，之前走路时为了减轻点重量他交给了辛筝，辛筝一直将其挂在驴背上，如今取下来让自己拿着显然不会是觉得驴背着铜剑累所以让人给驴减轻压力。