被开颅的倒霉蛋让挂城墙上风干了，她之后的教育还有人敢负责？
过不了初审不是不可能。
但祭酒还是想看看辛筝会写什么。
之前那篇写礼的她看过，虽然错字连篇，仿佛信口胡诌，完全不知道在说什么，但祭酒还是隐隐看出了辛筝对礼的认知：吃饱了撑的，闲出境界了。
这样一个人，祭酒很好奇让她自由发挥能写出什么来，尤其是写了那么久才交卷，总不能还是漫无边际的瞎扯，那就真的是吃饱了撑的，闲出境界了。
考官委婉的表示辛筝写的文章有些过于荒诞，还是别看了，会很恶心的。
祭酒更有兴趣了。
考官阻止不得，只能将辛筝的答卷翻了出来，一看名字便明白了考官为何用恶心来描绘读后感。
别人写食人赋可能是夸张手法，但辛筝....直觉这位是写实派。
事实证明辛筝的确是写实派，写实到让人想吐。
辛筝的文笔是没有文笔，全文都干巴巴的，但胜在详实。
整篇文章都是对话，一名年龄很小，同时生活环境很优渥的小儿与一个成熟理智到冷酷的大人的对话。
讨论的话题是食人。
稚童用一种平静却疑惑的语气问大人，为何人食人。
大人表示，粮食不够吃，不吃人吃什么？
稚童无法理解，在见到人食人之前，她的脑子里根本没有原来人也可以吃的概念，但即便见到了，有了这种概念，还是无法理解。
人也可以做为食物吗？
大人表示，生存与繁衍是生物的第一本能，严格来说生存是第一本能，而繁衍是生存的延续。无人永生，但生命可以通过繁衍将自己的血脉传递下去，算是另一种意义上的生存延续。
人不食人的道德观念之所以出现不是因为人的高尚，而是为了生存，如果主流观念里人可以做为人的食物的话，会对繁衍造成影响，幼崽弱小时没有自保的能力，必定还没长大就被吃掉了，生命也不必繁衍了，而无法繁衍生息，生命信息无法传递，自然就无法获得更长久的生存。生存是第一本能，故而为了生存，生物默契的将人不相食推到了主流观念的地位。但道理是用来说的，不是用来做的，真缺粮时，自然是该吃人还吃人。
稚童表示，可我见过父母食子，按着你的逻辑，这难道不是违背了生存与繁衍的第一本能？
大人反问，你可见过年迈者食子？
稚童....没见过。
大人表示，没见过就对了，年迈者已经无法继续生育，因而已经生下的后代会很重要，往往愿意为了后代的生存而牺牲自己，但壮年者却是相反。因为还能生，所以已经生下的孩子可以在缺粮时吃了，等粮食充裕时再生几个，仍旧可以传递自己的生命信