的印象。
这一路上流民们一直都在学习，最基本的识数能力还是有的，顺着望舒的话下意识的算了算....葛天国每年的收入是他们做梦都无法想象的丰厚。
稍加想象都觉得窒息。
“我们要种葛吗？”一名流民问。
望舒点头。“对，但不全种，葛天国的葛藤是葛天氏培育了几千年的良种，我们没有那样的良种，只能采集野葛野麻来种植，织布的产量比不上葛天国，而且葛天国也不会允许有人跟他们抢生意。买布的人是有数的，买了我们的布就不会买葛天国的布了，葛天国不会答应的。”
“那我们种葛是为了自用？”
流民也要穿衣服，能省一点是一点。
“一部分自用，另一部分卖给辛国。”望舒解释道。“辛国的情况这一路上胥吏们和大家说过很多了，大部分土地都是草原，畜牧业很发达，但葛麻这类作物根本无法在辛原生存，都是靠从别的地方买，每年在这方面要花很多钱。你们以后都是辛国的子民，若是能够自产葛麻，国府可以少花很多钱，会给你们支持。”
流民们听懂了。
望舒道：“不过我们人太多了，全跑去种葛麻的话，辛国现有的人口用不了那么多，卖给别的国族容易和葛天国起冲突。所以我们还要种植草药，一来很多草药的生长期短，可以很快就收获换钱和粮食；二来辛国对草药的缺口很大，我问过从事虞，她说不管种植多少，辛侯都要了。”
望舒非常体贴。
流民们种地是一把手，祖祖辈辈都是种地的，没有最精通只有更精通，但种植草药....呵呵。
粮农和药农虽然都是农，但两者完全可以当做两个行业了。
不过没关系，望舒有书。
巫彭殿最重要也最基础的著作：《羲和书》
《羲和书》顾名思义，一个羲和氏的人写的书。
这是人族著书的起名传统。
著了书，往往以氏做为书名，若是一个氏族有多个人都著了书，便第一个著书者以氏为书名，后面的自书里择两个字当名字，反正不能用人名。直到最近几百年才有所改变，开始有人用自己的名字做为自己著作的名字。
用青婧的话来说便是，古时候人族的处境太糟糕，容错率低，必须牢牢的抱团才能够生存，在那样的集体环境中，不需要个体意志的存在，集体利益是第一位。
现在人族崛起了，容错率也高了，那些出身好，不需要发愁吃喝的人开始追求自我，比起后人通过自己的著作记住自己的氏族，更愿意后人记住的是自己。
以氏为书名，所有人以及后人记住的只是氏族。
事实也的确如此，大部分古时候的典籍，除了少数特别有名的，比如那些死后入人族祖庙的，祖庙会专门记载其一生事迹与著作，