p> 嘉树将纸重新揉成团塞进嘴里咽下。
回去的路上，嘉树挑着担子回了家，先将肉给煮了，一边煮一边卸下了脸上和手上的伪装，将身上的衣服翻过来重新穿上，顿时完成了从垂暮老叟到英姿勃发的青年的转变。
用冷水洗了把脸，在床上塞了些东西再盖上被子做出有人在睡觉的轮廓。
将煮好的肉盛好，通过暗道入了地下。
地下暗道很绕，说是暗道不如说是迷宫，嘉树左拐右拐，拐了无数次后终于抵达了一间房间，房间里没人。
嘉树将肉放下，取了片简牍留书表示自己要去见龙伯雪国的王，以防万一，若他没及时回来，那就是出事了，赶紧撤。
肉是他带来的，给他留点。
写完简牍，嘉树通过地下迷宫跑到了蒲阪的另一处街道，走了一刻时间，走了多条街道，中间还换了一次装，从生得好看的氓庶变成了骄矜的贵族子弟。
确定自己没被跟踪后才经过一座神庙，犹豫了下走进去乞求姻缘，确切说，是乞求心仪的女子也心仪女子。
元洲的宗教信仰很复杂，各有各有的祖先神灵信仰，又有每个种族都共同信仰的神魔信仰。
但与别的种族略有不同，巫宗只供奉神魔，不供奉祖先神灵信仰，或者说，巫宗将神灵与祖先给分割开来了，宗庙里祭祀祖先，巫宗的神庙供奉神魔，别的祭祀统统划为淫祀。
又因神爱众生，而魔想要毁灭众生，巫宗的神庙非常别具一格：承认神与魔的共同地位，但只供奉前者。
神魔无形无相，或者说，这俩的生命形态太离奇了。
将每个种族对神魔的认知总结一下便会发现所有种族对神魔的认知惊人的一致：凡人无法决定自己长什么模样，是什么族群，但神魔能，高矮胖瘦男女老少动植物非生命，只要祂俩想，可以以任何形象出现。但不论是以什么形象出现，必定是极美的，一种凡人语言无法描述的，非常舒服的美，一种所有物种都会觉得美的美。
因而这两位的庙宇神龛上什么塑像都没有，因为凡人没法想像这俩的形象。
物种不同，三观不同，审美自然也不同，没有人能想像什么样的美能让所有物种都发自内心的觉得美。
也许，你们是这世间唯一眼中众生平等的存在。
嘉树心想。
若非认可，不会觉得美，能让令所有物种都觉得美，必定是所有物种都认可的。
供奉神，以鲜花清水即可。
供奉魔，杀戮即可，多多益善。
后者始终如一，万古不改，前者则是因着种族不同，时代不同而在鲜花清水的基础上有不同的发展和变化。
前几年便有贵族在冬日以新鲜的桃花供奉神。
这还不算最讽刺的，最讽刺的历史上