奴隶主只要肯服从辛律吐出土地与奴隶便不会有事，拒绝的话下狱刮地三尺一条龙服务。
靠着从贵族、富户与神庙那里搜刮来的钱粮，宜有了更多了粮食应对流民，同时也在确定穷桑国收到消息出兵后让七城封城，全城消杀，所有人隔离半个月，先将疫病给处理一下。
隔离期间的粮食由官署负责，刚发横财，手头宽松，不差钱粮。
为了完全控制七城，也保证自己去拜访鸣原时这七城不会丢掉，在胥吏们忙着清点人口土地防疫隔离时，宜也没闲着，从商北征了三千新兵过来，等七城解封后又从当地人中征了三千兵马，组建了半支军放到边境，加上青阳国留下的军事工事，只要青阳国不是重兵压境这七座城都不会有事。
青阳国很难重兵压境。
在宜连下十城后穷桑国终于出兵了，而穷桑国一出兵宜马上吐出了三城败退。
两相比较，青阳国自然优先选择应付穷桑国，宜打得再好，也终究只是辛国的飞地，辛侯很难做到真正控制，长久的脱离控制，要么最后及时止损和别的国家交换利益，要么当地的管理者半自立。
好不容易解封，还没来得及喘口气，宜便迎来了巫真殿的使者。
使者是来问责的。
王侯贵族为了开疆拓土，穷兵黩武，缺钱的时候打神庙主意的也不是没有过，但从未有人跟辛国君臣似的这么绝。
别人是捞财，辛侯却绝得堪称绝户。
废奴，所有人都是人，没有奴隶，所以神庙的奴隶都是人，若不放奴，那就是犯法。
土地公有制，私人有使用权而无所有权，哪怕是使用权也是按人头分地，多的要吐出来，不吐？那你犯法了。
还有神庙积累的财富。
能够积累起无以计数的财富，手上会干净吗？
既然不干净那么被找上门抄家也是很正常的。
在辛国还要顾虑老巫，老巫辅佐辛国两百年，在辛人心中堪称活着的神，为了点钱与老巫明火执仗掐起来自然不划算。但在辛国之外，有需要顾虑的吗？
抢到就是赚到。
还有神庙的成员，因为神庙承担了社会抚育孤儿的责任，收养了大量的天灾人祸下产生的孤儿，这些孤儿在神庙长大，长大后往往会成为巫，也是巫的主要来源。并非唯一来源，第二来源是贵族子弟，并且因为出身背景等支持，贵族子弟比孤儿们更容易爬上高位，再借用场外力量淘汰掉孤儿中的优秀苗子，最终垄断巫宗的上层权力。
虽然巫宗要求入巫宗侍奉神灵必须舍弃姓氏，相当于出家了，与出生的家庭再无关系，但真的再无关系的巫宗上层权力何以会被贵族出身的巫垄断？
让人非常理解为何历史上每一任巫女上台后都会大清洗，实在是不清洗不行。
将贵族们给收拾掉