而且铜料是钱，很容易被缺钱的人拿去熔铸。
对此望舒还在信上对辛筝表示过惊奇，你缺钱缺到连祖坟都刨居然没干出熔铸铜鼎的事，太不可思异了。
辛筝回信表示：铜鼎上的文字所代表的历史价值为铜鼎增值千百倍，卖铜鼎承载的价值比单纯的熔铸成钱更赚钱，而且别人买走了，日后灭了买家的国，铜鼎自然就回到自己手里，还可以卖第二回，第三回，第四回，无数回，别人只是代为保管罢了，还是倒贴钱给她这个主人的代为保管。
刻在石头上就不一样了，铜鼎会被熔铸，但石头不值钱，值钱的是上面的字与画，不论是谁得到了都不会闲的没事将石碑给砸了，哪怕是单纯的为了财富的人也会非常用心的保护它。
只要东西本身没被破坏，哪怕被卖了抢了，就还有抢回来的机会。
但这并不代表刻字于石的做法成本就低了，真低了的话诸侯们选择记载自己家谱的方式便非铸鼎铭记而是刻石以铭记了。
巫即殿是巫宗一宫十殿中最吞金的，若巫宗的收益有一半用于维持各地神庙的社会职能与自身的运转，那另一半便是花在了巫即殿。
某种意义上，巫宗可以说是为了供养巫即殿而存在，其它所有的一切好的坏的都是在为巫即殿赚钱这一基础上延伸出来的。
都有巫即殿负责历史与典籍保存了，普通人还是方便点好。
刻在石碑上，铸于鼎上，刻在简牍上需要一间屋子来保存，写在纸上，不过薄薄的一册。
崽崽抱着的一摞纸书换成简牍、鼎与石碑的话，能塞满台城所有的房间，哪怕是慢慢读也能读很久。
辛筝疑惑的看着崽崽。“你抱这么多书来做什么？”
“守岁的时间那么长，反正无聊，先生你给我讲讲史呗。”崽崽将书放在案上。“我这段时间在读巫女本纪，但有很多地方官序里讲得我不是很懂，而且，我觉得你能有不同的见解。”
大荒纪年有不同的篇章记载不同阶层的人，本纪只记载巫女与人王的功绩，世家最开始记载的是方国的诸侯们的功绩，后来随着礼崩乐坏，大量的贵族氏族开始架空王权，无君之名行君之权，并且代代相承，巫即殿开始将这部分氏族也加入世家之列。这一举动为巫即殿带来了很大的舆论攻讦，不过巫即殿就是那么我行我素，反正我不掌权，只有巫女能处置我，巫女不发话你看我再不顺眼也没用，而巫女....只要巫即殿不在史书上胡说八道修改历史，从来都不会干预巫即殿用什么体裁来记载历史。
也不是没有人试图越过巫女对巫即殿动手，但....巫宗除了巫女与巫朌殿掌控着一支军队，巫即殿竟然也有一支，虽然这支军队不能攻击任何人和势力，只能在巫即殿受到攻击时自卫反击，但也是一支军队。
列传记载的是历史上重要人物的言行事迹，主要叙人臣，少部分叙述底层阶层中出类拔萃的