的君王，正常的时候再英明神武也无法给臣民安全感。”
至于巫女怀璧，最著名的事迹是与羲和独孤的那一番对话：神灵若不爱世人，那就是伪神。
其次便是将巫宗世俗化，让巫宗蜕变为另一种形态，脱胎换骨得以重生。
“巫女怀璧的话我大概知道她是做了什么。”安澜道。“不过，挺特立独行的，虽然她的一些话乍听很虔诚很相信神灵，但都禁不起细思。”
“神爱世人方为神，不然就是伪神；于万民有功可升为神，于万民有国是为鬼。某种意义上，她开了有信史记载的神化贤之滥觞，是她告诉人族，祖庙里的贤比神更值得信仰，于人族有功即为神。”辛筝笑道。“扛着宗教旗帜反宗教。”
第五任巫女，名曰屠苏，家家户户饮屠苏的那个屠苏。
“屠苏酒也是她发明的？”安澜问。
巫女屠苏，屠苏酒，很难不令人产生联想。
“不止屠苏酒。”辛筝道。
安澜道：“我知道，她的本纪说她好酒，为了收集酿酒的材料能够天南海北的跑，不务正业。”
辛筝道：“我觉得吧，这也谈不上不务正业，只要你将你应该干的工作干完了，那么剩下的时间你想怎么浪都是你的自由，你回想一下她的本纪，里头可有记载巫宗的社会职能运行出过问题？”
“那不就得了。”辛筝道。“不管她喜欢什么，只要没影响到正事那就不是事。”
第六任是男巫，名曰实沉，比起第二任的极度自恋，这位就正常多了，是个风流人物，一个人的风流韵事比另外三十二个加起来还多，光是正史有记载的前任们便超过两百位。
桃花债之多令人惊叹。
不过令人侧目的是这位的理论是留情不留种，此谓之潇洒。
留情不留种的意思就是，这位仁兄与美人谈情时真的就只是谈，绝不动手动脚，更不会发展到床上去，这也导致他好几次差点被女人给绑上床强了。
那年头的民风彪悍，且婚姻观念刚刚萌芽，只在贵族中存在，可即便是贵族，婚姻是缔结盟约的一种形式，婚盟婚盟，重点是盟，无关两个当事人的感情。忠诚配偶这种观念离诞生还有好几千年，加之生存环境恶劣，寿命短暂，人族对于男女之事的态度普遍为：看上了便想办法把人给睡了。
男人被强是很常见的事。
尽管与很多已婚未婚的贵族女子有一腿，还多次差点被女人给上了，但实沉与每一个前任的关系都很好，哪怕分了之后也很和睦。
这是一个能够让一大堆前任与现任和睦共处的奇男子。
以上是很多人对实沉的了解，要么羡慕实沉的艳福，要么怀疑实沉是不是不行。
辛筝的看法是：“崽崽有没有留意过与他谈情过的那些贵族女子的氏？”