如今公卿贵族中有哪些与自己一样出生于1100年冬季，哪怕当事人自己不是出生于那年冬季也无妨，你父母兄弟姐妹以及儿女孙辈总有符合的。
感谢王公贵族们的人口基数，只要基数上去了，不论是什么标准都能找到对应的目标。
辛筝将别人攻讦自己时编的歌谣换了个名字，再稍作修改，改得更加动人更加朗朗上口，再找人四处传唱，甚至故意让当事人听到尝试一下能不能将人给气死。
第二步，感谢小冰期，数十年如一日无差别的全球降灾，不分南北不分族群，翻翻史书就不难发现最近的五十年帝国就没有一年是风调雨顺的，唯一的差异只在于天灾范围不同。这也就意味着，凡是五十年内出生的王侯贵族全是顶着天灾降生的，辛筝只需将原本的歌谣修改一下名字与时间，又是一篇动人的灾星歌谣。
当然，为了增加趣味性辛筝并未真的只修改名字与时间就完事，而是让人将王侯贵族们内部的各种乱/伦丧德的事加了进去。即便有贵族自己清清白白如莲花也无妨，没有人是孤家寡人，总有父母手足子女，总有家族，个人可能出淤泥而不染，但家族出淤泥而不染就不要做白日梦了。
对于贵族而言，那些乱七八糟的东西都是生活日常，没什么好大惊小怪的，但对于只能在尘埃中卑微仰望云端上的贵族的氓隶们而言，那些内容可太劲爆了，传播速度比有官方当后台的邸报还惊人，于是帝国遍地灾星。
别人是灾星，辛筝难道就不是了吗？
自然也是，但正如道德指责不了本身就站在道德洼地上的人一样，灾星对辛筝也没用。
上一次的年宴上辛筝让人编了一出自己出生的俳戏，重点描述那一年的雪有多大，冻死了人畜，塌了多少屋舍，氓隶们有多悲惨。
这出俳戏火爆了全国，不到半年就传播到宁州了。
第三步，往人祖坟里灌粪。
巫即殿的职司是整个人族的史官，王侯贵族的家谱是他们的工作内容，却非唯一的工作内容。帝国疆域扩充了多少，哪个地方遭了灾，受灾情况如何，都是巫即殿的工作内容。
当地的史官有一定概率因为掌权者颜面的缘故春秋笔法一些天灾，永远中立的巫即殿就没这个顾虑了，俱都如实记载。
然后就成了辛筝的武器。
哎呀，你祖先得封的时候发生了天灾，那是上天是警示你的祖先是不祥之人，分封他会发生很不好的事。不信？那你看看，我将你的祖先分封后封地上发生的天灾进行了统计，哇喔，短则一年，多则十年八载一定会发生天灾，看来不祥是能遗传的。
读过巫即殿编著的《大荒纪年》都会对辛筝的说词嗤之以鼻，根据大荒纪年的记载，帝国全境就没有哪年是没有发生天灾的，今天东边受灾，明天西边受灾，后天北边受灾。
平均算下来人族帝国境内每年的天灾记载不下