第五十八章 论道造化,祖巫见解,意识之辨

作者:旅行卫星 加入书签推荐本书

不过也好过祖巫们已经乱作一团了。

帝江主张所有血脉应该归为同一族属,依照着统一的标准繁衍生息。

句芒马上跳出来反对,他认为万类霜天,竞相自由,岂能归于区区教条。

强良也不甘示弱,直接怼句芒,放纵自由和混乱煞兽有什么区别,必须以规矩束约,教条高悬天际,让其明了分寸。

翕兹并不同意强良的主张,她认为将教条高悬天际,实则是压制生灵灵性,要知道大道也并非高高在上,而是与天地融为一体,无处不在,即使要约束生灵,立下的规矩也应该融入生灵的认知,让其认可这种约束。

须知教条应落与众生心灵,而非悬与头话又好听,叶昂表示,超喜欢这里。

前面三千多年,血脉繁衍,造化生息的论道已经足够精彩了,而三千年后,论道开始转向另外一个叶昂都没有想到的方向。

意识之辨!

后土提出意识初始,乃是先天孕育,由无到有。

此乃混沌时期,混沌神魔们的孕育可以佐证的。

此乃其一。

女娲也提出一点,意识之成型,乃是由微而广,通过时光流逝,信息积累沉淀,构架意识。

她述说剖析化神以下的先天生灵之时,发现其体内存在数目广大的生灵群体,这些生灵结构异常简单,简单到只能承载最基础的“是”“否”这样的一个念头,但是数目浩瀚的微小生灵群聚集在生灵体内,却能够无形中参与该生灵的意识活动,参与其情感,认知,感觉等等。

而在化神境界之后,这些微小生灵群体的作用迅速下降,完整的意识之“果”得到晋升,成为一个单独的个体存在。

自此以后,微小生灵群体对该生灵的影响几乎不存。

此乃由微而广,时光积累,成就意识成型,乃是其二。

叶昂也补充提出了一点,意识新生,可由死而生,转世再来。

但是这种意识新生,是以之前存在的意识碎片载体作为养料,新生出来的意识,和之前已经没有了任何关系。

就比如如今存在的混乱煞海中,已经开始诞生一些有意识的存在,祂们的诞生,就是以其他真灵碎片为养料,从中新生,虽说被混乱浊染,但是过程是没有问题的。

新生的意识体,其养料来源可谓是无穷真灵碎片所化的能量,想要从中理清前世今生,根本不可能,混元都不敢想。

这种天文数级的概率分层下来,鬼才知道你的意识养料有哪些存在的真灵碎片提供,或许是几万个,更或许是几亿个?

混沌一起中,谁能知晓?

三位混元高屋建瓴,起论意识成就变幻,其他祖巫虽然达不到他们的高度,但是并不妨碍他们围绕三位混元的认知,构建自己对于意识成就变幻的认知。

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