有不服从的，为何要劳师勤兵，去攻打呢？
“朕就是贪图小利怎么了？朝廷没了银子，没了粮食，他们去沿街乞讨啊！”朱祁钰一甩袖子，愤怒的说道。
朱祁钰点着桌子说道：“他在反对朕对舟山倭寇用兵，用的是太祖高皇帝的怀柔远人祖制，用祖宗之法来压朕！意思很明显，说朕不尊祖宗之法。”
潜台词无外乎指向亡国之君，贪图小利的亡国之君！
朱祁钰这种独夫一样的大明皇帝，不怀柔远人，是不是不符合礼法呢？
答案是肯定的。
太祖定祖制，怀柔远人，以达到四夷宾服，万国来朝的目的。
这一点的确是做到了，并且，这种制度在永乐年间达到了最高峰！
但是之后呢？
无论是盘踞在鸡鸣岛上的倭寇，还是舟山的倭寇，朝鲜王世子拒绝跪拜礼接旨，满者伯夷国吞并旧港宣慰司，如此种种不臣之表现，都代表修文德这种事。
如果朱祁钰依旧沉浸在宗主国天可汗的大梦里，最终将会失去海洋，何谈中华海权的巅峰呢？
朱祁钰想了想说道：“你拿着这本奏疏，去给他讲一个东郭先生与狼，吕洞宾与狗，农夫与蛇，大明与番夷的故事！”
兴安有点迷茫，东郭先生与狼还好说，就是子系中山狼的典故。
吕洞宾与狗，自然是不识好人心。
至于农夫与蛇，则是天方夜谭里的故事，兴安倒也是知道。
但是这大明与番夷的故事，又从何说起呢？
朱祁钰坐直了身子说道：“洪武年间，占城、安南、西洋的琐里、爪哇、浡尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等处新附国土，无力造船，太祖高皇帝派出了大明工匠帮他们造船。”
“永乐年间，建成了满剌加外府、苏门答剌官厂、察地港抽分所及古里官厂，帮助夷狄百姓造船朝贡发展民生。”
“示以中国之威，道以王化之法。”
“大明对他们不好吗？兴礼仪，促教化，定朝纲，帮他们梳理国内外大小事务，帮他们从野人变成了人。”
“他们是怎么回报大明的？”
“人面兽心！”
“这个故事一定要讲！你去翰林院讲，让翰林院的翰林，跟朕解释解释，这羁縻之道，服而赦之的修文德以来之道，到底换来了什么？”
“换来了一群喂不饱的白眼狼！！”
兴安这才知道，这朝贡体系下，还有教谕之功在，他才知道原来大明在海外见了这么多厂帮助番国。
兴安知道了这个故事怎么讲，俯首说道：“臣明白了，这就前往翰林院。”
朱祁钰点头说道：“皇叔的是我、有我、无我，要占头版头条。这些故事，放在次版之上，让所有人都看看，