一的区别就是欧洲没有出现大一统，圈子里都在争做老大，只存在一面倒的宗教文化认同，但不存在压倒性的宗教神国，不然宗藩关系恐怕会表现的比天朝要强势百倍。
本来奥拉夫还想说一说寻找医生是事情，可是被哈达尔的表现刺激到，奥拉夫的脑中杂念丛生。
身体后仰，深陷在沙发中，奥拉夫觉得想要利用好北美洲人口众多的印第安土著，绝对不能推行基督教，还是要神话赫鲁特家族，创造天神血脉，就像是日本的天皇一样，唯有如此才能加强少数人统治愚昧无知的多数人的基础。
奥拉夫认为在依靠维京雷当吸收人员，融合大集体意识确保统治集团稳固的同时，还要吸收神话领袖日本天皇的方法神话自己家族，好能有最正当的对印第安土著的统治权利。
维京人代表文明、高贵，以白人为主的维京人肯定都是归化基督教的人，奥拉夫觉得不管是自己还是父亲，绝对不能妄图去挑战基督教信仰在白人心中的地位，所以在文兰建立教堂是迟早的事情。
可是教堂只要建立，教士传教就会对土著人造成影响，当信仰基督教的土著人一多，赫鲁特家族统治地位的神圣就不复存在了。
所以奥拉夫觉得首先是要在文兰的宗教传播进行限制和管制，未来甚至有必要成立一个宗教局进行专门管理！
宗教信仰必须成为政治的工具，而不是政治的主人，不然于国于民于统治者都不是好事情。
奥拉夫不是基督教信徒，严格上讲他是个无神论者，他考虑宗教一切都是想着怎么能利于自己家族的统治，利于维京雷当的权利集团发展壮大。
在想到了对文兰的基督教堂宗教活动进行管制后，奥拉夫还想到了一个更好的一劳永逸的方法，那就是刚才和父亲哈达尔也说过的，对基督教和印第安原始天神崇拜以及北欧原始神话进行大融合，创造出一个有文化宗教基础的维京民族，创造出一个站得住脚的宗教文化，一个披着基督教皮囊，内里为北欧神话、原始天神崇拜相融合的大杂烩，这样既好控制，又不至于被欧洲文明圈子针对排挤。
只不过这个事情奥拉夫自己绝对做不来，非得找到对北欧神话有深刻见识，对基督教深刻见解的专业人士才能着手去做，不然稍有不慎变成了四不像，不仅做不成，而且还会成为渎神者，成为世界的公敌。
毕竟宗教是严肃的，犹太教就是因为信徒文化和见解不同加以改进最后分出来了天主教，结果两教成了仇敌，到中国唐朝的时期又分出了***教，三教更是人脑子打出了狗脑子。
近几百年天主教又分出了东正教、新教宗派等分支，导致天主教、基督教、东正教在教内也斗得不可开交，甚至引发了三十年战争等诸多战争。
一个犹太教生出来的诸多教派甚至影响到后世二十一世纪的世界格局，就是因为宗教的唯一性和排他性。
天朝宗教因为善于