是如何演变成父系氏族，初生婴孩皆随父姓？”
兮吉甫微微一笑，朝邽地方向努了下嘴，道：“喏，远在天边，近在眼前。”
方兴一点即通，拍手道：“莫非就是从伏羲氏开始？”
“正是！”兮吉甫道，“母系氏族称姓，父系氏族则称氏。继伏羲氏后，女娲氏、神农氏并称三皇。此时农耕始现，母系之族外婚难以为继，遂伏羲氏改为对偶婚，从而父系氏族大行其道。”
方兴道：“我听闻，伏羲、女娲是以兄妹之亲而结为夫妇，此即为对偶婚？”
兮吉甫道：“对偶婚者，一夫一妻也。华胥氏仙逝后，洪水滔天，大水从天而降，民众消亡。只剩下伏羲、女娲兄妹二人，为了人类不绝，兄妹便商议结为夫妻。
“然此事羞耻，便把人类之命运托付给上天，决定占卜以决。二人各自点起篝火，发大愿心，道：‘若上天不绝人迹，使我兄妹结为夫妻，便让两堆篝火之烟合为一股。
“果然，两股浓云升天之后，纠缠在一起，二人便顺应天意，结为夫妇。他们便在邽地孕育后代，后人们为纪念这场从天而降之大水，亦把此地称为‘天水’。”
方兴：“那这伏羲、女娲所生的，莫不是炎帝、黄帝之父少典？”
兮吉甫道：“此乃传说也，伏羲、女娲之世代，距炎、黄二帝少说也有数千年，只是后人附会，谬传而已。”
方兴若有所思：“三皇、五帝，向来众说纷纭，莫衷一是。”
兮吉甫道：“故而，夏、商、周三代修史，皆从尧、舜为信史之始，不记载三皇五帝。”
方兴疑道：“可太庙之守藏室，不是还有《三坟》、《五典》之传？”
兮吉甫摇头道：“五帝之说多有分歧，三皇之说，更是各执一词——燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、炎、黄，甚至蜀人中还有盘瓠为三皇之传言。”
方兴道：“依兮兄之见，其中可有确者？”
兮吉甫道：“众说之中，唯有伏羲为公认无歧，位尊三皇之首。”
“不知伏羲有何不朽功业？”
兮吉甫道：“伏羲尊号为太昊，他有神圣之德，团结统一华夏各部，定都于陈地，封禅泰山。乃三皇之首，百王之先。
“伏羲氏取蟒蛇之身，鳄鱼之头，雄鹿之角，猛虎之眼，红鲤之鳞，巨蜥之腿，苍鹰之爪，白鲨之尾，长须鲸之须，创立龙之族徽，此后，华夏人便以龙之传人自居。
“伏羲模仿蜘蛛制网，教民渔猎；创立结绳记事，教民以文；制定对偶嫁娶，教民以聘；以花草树木、鸟兽鱼虫、居所官职为氏，教民以宗族之法。
“而伏羲氏最恢宏之伟业，便是作先天术——仰观天地之乾坤、水火之坎离、风雷之巽震、山泽之艮兑，分阴阳之爻，而作八种天垂之象。因生地为邽，故名曰八卦。”<