杨不疑继续问道：“颛顼死后，中原情形如何？”
蒲无伤道：“颛顼诸子式微，穷蝉暗弱、鲧治水不利，其余诸子更是冥顽不灵。故而少昊一系重夺权柄，高辛氏帝喾称帝。帝喾死后，传位于帝挚，帝挚再传于四弟帝尧。”
“帝尧在位之时，却提拔了高阳氏颛顼的两位后裔舜与大禹，是也不是？”
“然也。舜乃穷蝉之后，大禹则是鲧之子。”
“这便是三坟五典记载的疑点所在。”
“疑从何起？”
杨不疑道：“帝尧因鲧治水不利而杀之，并流放共工、鲧之后人于崇山，与驩兜、有苗氏同称‘四凶’，这难道不算高辛氏对高阳氏一系之清算？既然黄帝这两支子孙大族已撕破脸皮，尧帝又如何会禅让于舜、拔擢大禹？”
“那依杨兄之见？”蒲无伤一下转不过弯来。
“尧帝之后，虞舜、夏禹皆源出高阳氏，数百年后商汤灭夏，天下才重回少昊、高辛氏一脉。可见，高阳氏与高辛氏实则积怨已久，绝非史籍粉饰那般和谐。”
“所以杨兄认为，是帝舜、大禹篡夺了帝尧江山？”
“很简单，”杨不疑开始推演，“按三坟五典说法，黄帝传少昊，少昊禅让于颛顼，颛顼禅让于帝喾，帝喾传弟挚与尧，尧禅让于舜，舜禅让于大禹，大禹传子启而立夏。而按不疑拙见，就是高辛氏被颛顼篡位，帝喾、帝尧父子短暂夺位后，天下又重归高阳氏一脉。仅此而已！”
这结论倒是颠覆得很，蒲无伤不禁拍手喝了声“彩”。但这位义兄历来言论偏激，蒲无伤不敢就此下结论，只待他日与方兴重逢后再加以讨教。
了解过黑白巫分裂的来龙去脉，便可知为何舜帝、大禹、夏启为何能继颛顼之后担任巫教白巫派护法。那么夏初的那场黑白巫“净坛峰决战”，便不难预见。
蒲无伤读罢碑文，对杨不疑道：“自颛顼至夏启建夏，这段时间黑巫派反倒落了下风。”
“怎么说？”杨不疑道。
“共工之后，数代黑巫左护法昏庸无能，巫教中白巫派如日中天。然而，夏启建立夏朝后，却有意弃巫教而不用，故而黑巫派首领有扈氏策反夏启之子武观，发动大名鼎鼎的‘扈观之乱’，夏启在甘地与叛军决战，大胜而还。
“平息叛乱后，夏启怒起全国之兵，开赴巫山，准备一举铲平巫教，这就是黑白巫‘净坛峰决战’。夏启御驾亲征，有两员大将勇猛无比，都是大贤臣伯益之子，兄曰大廉，弟曰若木。说起来，大廉是今日秦人与赵人始祖，而若木则是徐国始祖。”
“最后结果如何？”
蒲无伤摇了摇头：“这段碑文被隐去了，想必巫教后人不愿提及此事。”
“那再后来呢？”
“总之，夏王启回国后最终病重而死，其子太康昏庸无能，很快政权旁落