灵殿这种地方？是哪一尊神如此无趣，弄出来这么一个工具人培训中心。
真正的事实，目前还不能定论。
那关于城隍更替，还有没有其他可能呢？
当然有，比如说死了。
城隍是神，会不会是那种，香火犹在，不死不灭的神灵？
那肯定不会啊！
拜托，要是凡人的念想能耐这么大，那这世上早就是人人所向的和平之境了。
城隍神体，也是鬼魂一类。
被打的严重，照样会魂飞魄散的。
眼下，这龙门座的城隍，也不知道是何时没得，但至今不见新神上任，想来龙门座城隍的消失，原因很大可能是后者。
那为什么，被人打死，反而不会被上面的神知道呢？
这就得涉及一个理论。
气概论！
顾名思义，便是将天地万事万物，归于一团混杂的气。
古书有云。
“天地初开，尚分玄黄！”
此处的玄黄，便是天地气之二，其二者，玄轻于天，黄重于地。
玄黄难入一碗粥，所以，天近而不可及，地重而慢腾飞。
说人话就是，这老天爷别看触手可及，可实则你真埋头往上飞，可能飞的头昏眼花，寿命见底了，依旧是飘在“空”的范畴，而老天爷依旧在你的眼中，触手可及。不曾有丝毫的变化。
此间世道的天有多远？肯定不能用无神之界的概念来界定。
而地面所在，会有重力束缚，想要登天，举步维艰。
因为天触手可及，但遥不可及。因为地重力阻碍，飞翔难见。
所以，天地玄黄，难得合成一气！
气概论分出天地，主要是为了引出之后的猜测，
世上有神，人尽皆知。
各处皆有拜庙，可庙堂却有不同。
气概论的作者，也提出过那个老生常谈的问题，什么样的存在，才能算神呢？
这个定义，是只能单单局限在，一个拥有生命，可以交流的单独个体之上，还是，能够将此概念施加于，天地之间的万事万物之上。
“何者为神？何者皆为神。”
这就是气概论的作者，得出来的答案。
他问天问地问人问百众万灵，究竟什么样的存在，才能够算作是神？而后，得出来的答案是，一切皆为神。
气概论的作者，他眼中的神，是一个庞大的世界。
其中，甚至连人心之气，都被归类为神的范畴。