行一个很大的火葬仪式，将老人生前的衣物全部烧毁，将这些东西送给老人在下面生活。
过去王侯将相们注重死后的陪葬物，更多的平民百姓注重葬礼，不过他们没有王侯将相那么富裕，于是众人就废除了厚葬制度，开始强调薄葬制度，以及对先人的缅怀。
这种缅怀的方式有所谓的服孝三年，也有所谓的奔丧弃官。
但这样强烈的情感表达，有时候过犹不及，例如有的官员无法继续工作，有的人甚至悲伤过度，离开了人世。
老祖宗们又对这种行为开始进行调整，既要表达对于祖先的情感，又要遏制强烈情感的爆发，于是先人决定长痛不如短痛，将和死者有关的一切事物全部烧毁。
睹物思人，当这些事物全都随死人而去，也就代表着新的开始，活着的人将会在缅怀悲痛之后默默的开始新生活。
到了近代以后，也有一些其他的演化。
人们的生活水平逐渐改善，家家户户基本上都有了年年有余的生活。
什么都不缺，人们对于旧衣服开始有了一种别样的心态。
很少有人会去穿旧衣服，更别提是死人的旧衣服。
当人去世以后，他的衣物其实已经没有了回收可利用的价值，与其如此，还不如将其烧掉，这既有去旧迎新的寓意，同时也有去除死亡迎来新生的暗示。
最后，关于烧掉死人的衣服，还有一个说法。
这种说法始于现代，人们通过医学知识，知道死亡不是一种神话的过程，而是一种科学的医学过程。
虽然人死如灯灭，但终究人死之前用过一些东西，这些东西难免都被感染上了死亡之气或者说是某些病菌。
受这种思想的影响，没有人愿意再接触这些死者的衣服，为了所谓的卫生，又或者为了所谓的科学，人们更加愿意将死者的衣服烧掉。
一百c的温度就可以杀死大多数的病菌，在熊熊烈火之中，上百度的温度足以销毁所有的细菌和感染，与死亡挂钩的那些疾病也就不会保留。
郊区一家焚烧场里。
杨帆将王申海的最后一件衣物扔进焚化炉，随后，他拿起旁边皱巴巴的那盒烟，从其中取出最后的两根烟。
点上第一根，杨帆没继续吸，而是将它放在一旁。
第二根点上后，杨帆才留给了自己，将烟盒扔进焚化炉。
他没去亲眼目睹那个灵魂无处安放的躯体推进火化炉，料想那具身体当时也是如眼前这个烟盒一般，从人化为一堆灰烬。
从前活生生的一个人，自此尘归尘土归土。
默默抽了两口烟，杨帆把手伸进裤兜，摸出一张纸条。
“谢谢你来收拾我的东西。”
再次看了一遍后，杨帆将纸条也扔进焚化炉。