，你是如何看待的？”
他立即就问道。
这是在儒道本是一家那一话题上的延续。
既然郑经重新定义了道家的道, 那他就干脆再深入一番，既用来考究郑经，也希望借此来敲打背叛了儒家的阮留之。
考验郑经的时刻又来了。
说实在的, 他只是跟阮留之来拜访一下张籍这位名儒, 顺带推销一下报纸而已, 如有可能的话, 他真不想又来论什么道。
可问题是，现在能绕得过去吗？
又得逼我说大实话了！
他也暗暗一声叹息。
假如是别的话题, 那他可以信口开河，尽量朝着迎合张籍心意的地方去说，可是一旦涉及到道, 那他就半句违心话都不想说。
哪怕会说得张籍不乐意听。
希望别得罪得太狠！
谷祫
“那我就班门弄斧了。”
他先客气了一句。
“先说道家的道。
“人法地，地法天, 天法道，道法自然, 因此道家的道，本质是效仿天之道来修人之道。
“不过说实在的, 在我看来，道家对天之道的了解，实在是太肤浅，因此在我看来，道家的人之道必然有着太过的破绽，实在是经不起推敲。”
他的论述，以否定道家的道开头。
这自然是张籍乐意听的，因此立即就招来了张籍赞许。
可问题是，旁边还有着一个道家的阮留之，阮留之一听，立即就不服气了，质问道：“道家对天之道的了解肤浅？你能举例说明吗？”
找怼的来了。
郑经立即就反问道：“那你能解释，水为何会往低处流吗？”
“这就是水的特性！”
阮留之立即回道。
“不，这其实是所有物质的特性，打个比方说，高山上松动的石头，会往山下滚，树上熟透了的苹果，会往地上落。
“事实上，水之所以能往低处流，是因为它能形变，绕过一定的阻碍而已，一旦遇到高于自己的阻碍，还是无法往低处流。”
郑经反驳道。
并且举了举手中的茶杯，又说道：“比如说杯子水，此时就无法往低处流, 而一旦我松开手，杯子就会带着杯子水一起跌落。”
阮留之一下又呆住了。
因为他发现，郑经似乎说的又很有道理。
当然很有道理。
因为他说的是万有引力，而不是阮留之一句水的特性就能轻松替代的。
而郑经却没打算就此放过他, 又问道：“那我再问你, 地到底是方的还是圆的？”
他又抛出