“若浪之真有心编撰教材，老夫愿意全力辅佐之。”
这一句，表面上看，这是张籍的承诺，可实际上，却是他这一辈子所给过的最高的评价。
正如当年前东宫太子当着百官的面，手执说玉柄鹿尾说只有他才够持有它一般。
张籍的心思倒是很简单。
那就是对郑经学识的高度认可。
在这世上, 善于背诵的人很多，但绝大部分都是死记硬背，可是在张籍看来，郑经是不一样的，他不仅会背，而且还掌握了所背之书的精髓。
《大学》的精髓是什么？
不就是明德、亲民、止于至善，再加格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这几样！
这也确实是儒家的核心主张。
《中庸》的核心又是什么？
不正是儒家古之圣贤的道统心法, 为人处世之道、德行标准及学习方式等？
因此，经郑经一说，他立即认可了将这两篇从《礼记》中单独提出来，供士人先行学习的建议。
这还不是最为重要的。
重要的是，郑经的这一建议，让张籍认为，郑经是儒家最近数百年来极为难得一见的天才，已对儒家学说完全的融会贯通。
为什么会这么认为？
理由则很简单。
自秦汉以来，儒家人才辈出，但提出将《大学》和《中庸》从《礼记》中单独提出来供士子学习的，郑经确实第一人。
儒家思想著作那么多，若不是已经对儒家学说完全融会贯通，又哪能提出这样的建议？
而这一点，就连张籍都自愧不如了。
这就厉害了！
要知道，儒家的著作确实是非常多的，光是最为经典的，就有《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》这十三经。
而这十三经又全都是古文言文，出了名的难懂，后世之人想做到绝大部分涉猎, 并融会贯通的, 就非常之难。
就好比张籍自己，也只敢说自己通《周易》、《尚书》、《诗经》、《论语》、《孝经》，外加道家的《老子和《庄子》。
而郑经呢？
据张籍所知，短短的半天功夫，他已在《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋》、《礼记》等方面都已表现出极深的造诣，而听他四书五经的提法，似乎对《周易》和《尚书》也相当熟悉。
这就厉害了！
要知道，张籍自己也是年少成名，还不到三十岁，就已拥有了比当时那些儒家大儒还要高深的学识，可现在他却发现，就算是现在的自己，也未必能在学识方面厉害过郑经。
那还有