度之司真灵之位。
【救苦堂居坛之东三】
救苦堂主如召集阴冥救拔罪苦，中立救苦天尊、北极大帝，十王幽宰之位。
【化治居坛之西三】
化治主告盟演法领从，化民行道，中立高座两班序列。
【神虎堂居坛之东四】
神虎堂主颁行符命、摄召亡灵之职。中立神虎将吏之位。作帐幄。此堂非行摄召之人，不可乱进。上香时应在室外。
【社令司居坛之西四】
社令司主关盟通召之命，监卫斋坛，引领亡魂之事，中立社令司命等神将吏兵之位。
【受度堂居坛之东五】
受度堂设所为亡魂祖先真像之位。
【普度堂居坛之西五】
普度堂中立六道四生、九州分野，十类孤魂滞魄之位。
【天枢院居坛之西一】
天枢院主奏章之事，黄录大斋敷奏颁行，均属本院内之事，二师天枢上相，天机上相。
第十部道教符咒典籍与擅长符咒术的名士
第一道教符咒典籍
(一)《三洞神符记》
道教符篆书。一卷，撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成，心中得意妙处”。
(二)《太上无极大道自然真一五称符上经》
简称《五经符上经》。中有东南西北中五称符五道，载五方五帝姓讳名字，所配五岳、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。谓“五行之母故曰五称符”，“上应五星”，“下表五岳”，“中宝五藏”。“诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神”；诸百姓欲治病治生，求福求财，均可书符佩服，“修德行道，其神自诣”，所愿得遂。盖“身佩五符，万神区区来归己也”。又具载佩符行道之法。
(三)《三皇文》
又称《三皇内文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免祸害之咒，并载有《太清黄神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。
(四)《太上三洞神咒》
道教咒语汇编，以雷霆诸咒为主，其他有除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合计七百八十余则。咒文大多为四言，短者仅十余字，长者达二千字。
(五)《太上洞渊神咒经》
又名《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》、《神咒经》。共二十卷。西晋道士王纂编。计有誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品，并附有各种制鬼符篆。
(六)《太上秘法镇宅灵符》
专言镇宅符篆之事，谓用符篆埋于屋角下，可驱魔逐邪，镇宅安家。书中收有厌鬼避邪之镇宅