是好的，负能量也未必是坏的。
正、负两种能量的存在，都是为了平衡世间的一切能量，维持秩序的运转。
如果正、负能量失衡，某一种力量远远超过了某一种力量，都会打破平衡，为世间带来灾难。
修为高深的修行者可以调动天地之力来滋润洗涤肉身，蕴养自己的魂魄精神，将其修炼成为“元神”。
这个过程，也就是“炼气化神”。
“人的身体中一共有三个丹田，就如同天、地、人三界一样。下丹田在最下面，如同地界，可以承载万物，是力量的根本所在。”
“中丹田在胸口，如同人界，可以养浩然之气，沟通天地两界，令力量融会贯通，承上启下。”
“上丹田在脑海，如同天界，高高在身，蕴养神明。当上丹田打开之后，就能够用天地之力来蕴养魂魄，将魂魄壮大成为元神。元神可以出窍，上可遨游九天，下可深入碧泉。”
对一般的修行者来说，基本上达到化劲宗师境界，都可以打开下丹田，也就是丹田气海，用来凝聚力量。
但是想要打开中丹田，这却不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
刚刚说中丹田如同“人界”，要头顶天，脚踏地，以此才能沟通天地，令力量融汇贯通。
可是想要做到“头顶天，脚踏地”，这可不是随便说说，就能做到的，必须要有坚定不移，百炼成钢的“意志”才行。
所以，中丹田又被称为“人意”。
在某些儒家典籍中，则称为“仁义”。
所以儒家的修行者一旦证道成圣，往往开辟的第一个丹田，就是“中丹田。”
上、中、下三个丹田开辟的顺序是没有关系的，普通武者修行，或者佛门、道教的弟子修行，都是先开辟的下丹田，也就是“气海”。
毕竟能够“以德正道”的修行者，实在是太罕见了。
佛门有一种说法，叫做“无暇之身，心若琉璃”，这也是以德正道的圣人才能做到的。
自身没有瑕疵，心如同琉璃一般纯净，没有丝毫杂念，也就是儒家说的“修身明德”、“思无邪”。
所以，只有当一个修行者的“意志”坚定而强大到了某一种程度，才能打开中丹田。
至于上丹田，则是修行者达到一定境界之后，就可以打开的。
上丹田蕴养着魂魄，被称为“天庭”。
只要修行者突破到了抱丹境的时候，就可以沟通天地了。
只不过抱丹境修行者沟通的“天地”，其实是人体的“小天地”。
小天地就是上丹田“天庭”，下丹田“气海”。
古籍中记载，有一句话叫做“五气朝元